酔生夢人のブログ

これは何事にでもあることだろう。若いころには「つまらん」「無価値だ」と思い込んでいたのが、単に自分が無知なために理解できる能力が無かっただけだった、ということである。
もちろん、年を取ると好みが固定化してしまい、新しいものが理解できなくなる、という逆のパターンもある。いくら接しても自分には受け入れられないというものもあるだろう。いろいろである。だが、基本的には、物事は「感受する側」の問題だ、と思うほうがいいかと思う。

私はこの年になるまで松本清張の作品は「暗い」というイメージでほとんど読まなかったのだが、一昨年から昨年にかけてその長編時代小説を幾つか読んで、これほどハイレベルな時代小説があったのか、と感嘆した。司馬遼太郎作品などの数段上だと思う。松本作品に匹敵するのは、中里介山の「大菩薩峠」くらいだろうか。ただ、松本清張の時代小説の欠点は「タイトルが覚えにくい」ことで、今でもその数編の名前を覚えていない。（江戸の三大改革の２番目と３番目のあたりが話の舞台である。）そしてユーモアの欠如はどの作品にも共通している。そのあたりは司馬作品のほうが親しいやすく読みやすいだろう。つまり若者でも読める。
松本清張の長編時代小説にはある程度の年齢層でないと理解できない深さがあり、おそらく、私が若いころにこれらの松本清張作品を読んでも、理解はできなかったと思う。
よく覚えているのだが、私は高校1年くらいのころにバルザックの「ゴリオ爺さん」を読んで、つまらない作品だと思ったのだが、大学２年くらいの時に再読してその異常な面白さに感嘆した記憶がある。わずか３年か４年でも理解力はまるで違うのである。いや、「真面目に読んだ」か「いい加減に読んだ」かの違いだったかもしれない。
本を理解するには集中力と真剣さも必要なのである。

だが、読書はそういうものばかりでもないのは勿論だ。

この年になると、暢気な気持ちで楽しく読める、というのはなかなか得難い。だから、山手樹一郎などは一時期（おそらく高年齢層を中心に）非常に人気があったのだろうが、残念ながら今は地元の図書館にはほとんどないし、昔の私はそんなのは馬鹿にして読まなかったのである。
これから大衆作家になろうという人は山手樹一郎的な「明朗時代劇小説」を書いたら需要は大きいと思う。何しろ高齢社会だから時代小説は「これから」ブームになると予想する。いや、時代小説は山ほどあるのだが、「明朗時代小説」はほとんど無い（と思う）のである。

（「時代劇小説」というのと「時代小説」と文章中に混在しているがそのままにしておく。）

• 1. 北崎　拓@ますらお 波弦、屋島編連載中！‏ @takukitazaki 2月2日

1. 自分は映画「風と共に去りぬ」かなぁ。少年期に観た時は「キツいお姉さんとキザを貫けないオッサンの話」としか思わなかったけど、いい歳になったらレット・バトラーの弱さに泣けるようになって自分でも驚いた（笑）【RT】

• 1. 北崎　拓@ますらお 波弦、屋島編連載中！さんがリツイート
  1. 伊藤 剛‏ @GoITO 2月1日
  1. 伊藤 剛さんが伊藤 剛をリツイートしました
  2. これ、若いころに見たときには「ふーん」くらいだったものが 「ええっこんなに良いものだったのか！」になるというのも多々含まれてるんですよ。だから若い時の感動を再確認するというのでもなく、ノスタルジーともたぶん違う。https://twitter.com/GoITO/status/1091346596346814465 …
  3. 伊藤 剛さんが追加
  4. 伊藤 剛 @GoITO

     1～20代に見た映画やドラマ、アニメを50歳を過ぎて見直して「こんなに良いものだったのか……！」と慄然とすることしきりなんだが、すると「若いうちのほうが感性が鋭い」というのは、何を指してのことだったんだろう？ という疑問が湧く。若いうちのほうが優れていることは「ある」と思う…
  5. 5件の返信 206件のリツイート 291 いいね

新井先生の「山月記」評というのがどんなものか知らないが、前に私が問題にした「中島敦の作品は若書き」という中島敦評のツィートと同一人物でないなら、一部で「中島敦を論じる」ブームでもあるのかもしれないwww　
で、新井先生とやらは、「中島敦作品は（視覚的描写が薄いから）教科書に載せるにはふさわしくない」とかいうトンチンカンな批評で「炎上」したようだ。
まあ、「教科書に載せる」云々を論じているのだからそうした立場の人間、あるいは教育界の人間かと思うが、実にアホである。
小説とは、書かれたものを読者それぞれが自分の想像力でイメージ化するものであり、下の高瀬理恵氏の高校時代の落書きは、実に見事な視覚化である。つまり、そういう視覚化を可能にする迫真性が、「山月記」の表現にはあったわけだ。



（追記）世代のまったく違う多くの人が「山月記」を論じて、それが理解可能だということは、それが「教科書に載った作品」だからである。しかも、長い時代に渡って載っていたから違う世代で共通の話題にできる。これもひとつの「伝統の利点」である。たとえば、小学校の音楽教科書から「小学唱歌」が消えたために世代間の共通話題が大きく減少したと私は思っている。小学唱歌は「文語表現」への入り口だったから、小学唱歌が消えた後では人々に古典文学への親和性もまったく無くなったわけである。「思えばいと疾（と）し、この歳月（としつき）、今こそ別れめ、いざさらば」の「今こそ別れめ」など、古典文法基礎の「こそ→已然形」の係り結びの最高の教材（「今、別れむ」が、「こそ」で強調されると、文末の終止形「む」が已然形の「め」になる。）なのだが、今では「仰げば尊し」の歌を卒業式で歌わない学校が多いのではないか。まあ、教師の大半が「仰ぐ」存在でもなく、「尊い」存在でもないのだから、仕方がないかもしれないwww

メディア企業に限らず、大企業の不祥事や経営悪化の様を見ると、ほとんどの企業がそうなのではないか、という気もするし、あるいはこれはあらゆる組織に共通する現象のような気もする。
そういう点でも私はいずれ「組織悪」というテーマへのまとまった考察をしたいと思っているが、まあ、思っているだけで死ぬまで着手しないかもしれないwww
なお、この記事のタイトルは言い過ぎで、「馬鹿」ではなく、「人格低劣な人間」と言うべきだろう。目先の事に関してははしっこく、小ズルいから、上の人の覚えはめでたいという人間が出世するのかと思う。人格の優れた人物は「汚いこと」ができないから出世競争ではほぼ負けるのかな、というのが当面の結論だ。だが、人格低劣な人間が組織の上に立つと、当然不祥事を起こし、あるいは目先の利益だけに釣られて大失敗をするわけである。
なお、馬鹿（上司へのおべっか使い）を気に入って高い地位に取り立て、その馬鹿が仕事で失敗をした場合、その人間を引き上げた上司の責任になるので、その失敗は決して追及されず、責任も取らないままになる。プロ野球などで、ダメ外人選手を高額でトレード入団させ、その選手がまったく働かなくても、そのトレードの責任を球団フロントの人間が取ったことは一度もない、というのがそのいい例である。あるいは太平洋戦争時の日本の参謀本部などもその好例である。