酔生夢人のブログ

「合理主義」と「還元主義」の欠点は同じである。
どちらも、「思考の基礎（出発点）である『要素』」の決め方が恣意的であることだ。

たとえば、偶数について考える時、その偶数の中に「０」や「１」を入れたらおかしいのは誰でもわかる。しかし、社会学的問題だと、ある問題を構成する要素（元）の中に、不適切な要素を入れても、あるいは重要な要素を抜かしても気づかれないことがある。特に言葉での討論の場合はなおさらだ。（ここまで書いて、「はて、０は偶数に入れてはいけないのだったか」自信がなくなって、一応調べたら、偶数の定義は「２で割り切れる整数」であるから０は入れないようだ。ちなみに、０は「整数」ではあるらしい。負の整数もある。整数の定義は「１，２，３，…などの自然数と、これに負号をつけた負数と、０」であると辞書に書いてある。）
さて、算数（初歩数学）の話が長くなったが、元の話にもどる。ここで、「元」を「もと」と読んだ人が8割、「げん」と読んだ人が2割くらいいるかと思う。その「げん」が「還元主義」の「元」の字の意味するものだ。つまり「問題を、その構成要素（元）に『還して』考える」のが「還元主義」である。そうすると、現実はデジタルではなくアナログな性質のものだから、その「元（要素）」から抜け落ちるものが膨大に出てくる。これが「還元主義」の根本的欠点である。簡単な話、１と２の間には無限の数が存在するが、それらをすべて無視して整数だけで考えるようなものだ。
しかし、たとえば会社や個人がある問題を解決する場合など、問題構成要素はさほど多くないから、還元主義は大きな武器になる。これがデカルト的思考である。
ところが、こうした思考が、「神は存在するか否か」のような問題を考えるとなると、「整数だけの算数問題を解く」ような還元主義が成立しなくなるのである。だから、デカルトは「神の存在を考察する」ために還元主義、つまり問題を構成要素に還元して考えるという方法を発明しながら、神の存在証明はできなかったわけである。

話が長くなったので「合理主義の欠陥も同じである」ことについては論述しない。

なお、川上弘美が風邪か何かで寝ているとき、部屋を眺めて、その中に存在するすべてが「〇（丸）」か「四角」であることに気づいて面白がり、「時計は丸、カレンダーは四角」など、あれもそうだ、これもそうだと見ているうちに不気味な気持ちになる話を書いているが、やがて「丸や四角」に還元できないものがある、と気づく。それが何か、賢明な人は即座に気づくだろう。（楕円形は丸の仲間、長方形などは四角の仲間に還元する）さて、答えは何か。数行後に書く。









答えは、部屋を眺めている筆者自身である。案外と、視点の当事者は問題の構成要素から見落とされるというわけだ。
他人を批判する人にとっては無意識的に「自分の皮膚病は美しい皮膚病」になるのである。これは沖縄方言のことわざで、「我がサミやかぎサミ」と言う。「かぎ」はおそらく「かぐわしい」から来た言葉だろうが、「美しい」の意味。