酔生夢人のブログ

「夏の名残りの薔薇」という、実に素晴らしいタイトルの曲があり、恩田陸も田中芳樹も、自分の作品の一章の章題にこれを使っている。どんな曲か、気になる人のために言えば、実は昔からお馴染みの「庭の千草」の曲である。スコットランド民謡だったと思う。それを明治時代の人が日本語歌詞を作った時、「薔薇」は当時日本人に馴染みが無かったので歌詞の中では「白菊」にしている。季節も秋の終わりにしている。冷房の無い時代には夏は日本人には暑いだけで、ちっともロマンチックではなかったのだ。冷涼なヨーロッパ中北部やイギリス（スコットランド）とは夏のイメージがまったく異なるのである。

で、言うまでもなく、以上は前置きで、「夏の名残りの薔薇」があれほどロマンチックなのに、それをゴーヤーに変えるとまったくロマンチックでなくなる。しかし、どちらも夏が最盛期であるわけだ。
で、ここからが本題だが、私は、老来、朝起きるといつも足が重く感じるのだが、今朝はその足の重さがほとんど無い。その原因となることが何かあったか、と考えたが、昨夜の酒のつまみが、「夏の名残りのゴーヤー」炒めだったことしか思いつかないのである。しかし、ゴーヤー炒めは、この夏も数回は作って食べたはずで、それが翌朝に何か健康回復効果があると感じたことはない。しかし、それ以外の原因もまったく思いつかないのである。（就寝時の足の攣りなどは、ビタミン剤服用でほとんど無くなったが、昨日はビタミン剤を飲んだ記憶はない。）

まあ、鰯の頭の信心ではないが、ここは、「夏の名残りのゴーヤー」には特別に健康効果がある、としておく。なお、隠し味に酢（リンゴ酢）を入れたが、酢の効果という可能性もあるかもしれない。

（１０/１８追記）

先ほど、目覚めた時に足に重苦しさを少し感じたので、実験的に「やさしいお酢」を少し冷水を混ぜて飲んでみた。その半時間か1時間後には、足の違和感がほとんど無くなっていたので、やはり上に書いたことは「ゴーヤー」ではなく酢の効果のようだ。いい加減な知識で言うと、体が酸性化していたのが、酢を飲むことで中性化（弱アルカリ化）するのではないか。酢は「酢酸」という名前があるように、酸性物質のような気もするが、まあ、体は酸性化で不調になる、ということは昔から言われていたと思う。後で調べてみる。

寝覚めの朦朧思考の中で、なぜか、大昔のポップスで、たぶんビージーズの「マサチューセッツ」のラストの歌詞が頭に思い浮かび、目が覚めてからしばらくそれを考えたので、メモする。
念のために言っておくが、私は特にこの歌が大好きだったわけでもないし、歌詞を調べたこともないので、以下に書く内容は大間違いの可能性が高い。ただ、突然思い浮かぶ思考は、私にとっては何かの意義がある、と思うので、書いているだけだ。
この歌が流行った時、私はたぶん中学生だったと思うので、英語じたいロクに知らないころだった、ということも追記しておく。

さて、この歌のラストは、こういう歌詞だったと思う。「マサチューセッツ」という単語の綴りを調べるのが面倒なので、記憶する内容を私が日本語訳する。

「そして、マサチューセッツではすべての明かりが消え、
そのマサチューセッツに彼女は一人で立っている」

まあ、歌全体は「マサチューセッツに帰りたい」という望郷の歌だが、その理由は「彼女」の存在にある、もしくはそれが大きな要因であるわけだろう。
問題は、この「彼女はひとりで立っている」と訳した部分の英語表現で、私が目覚めてしばらく考えたのがこのことなのである。英語ではたぶん

She's standing on her own

で、この「on one's own」が私の気になった部分だ。まあ、aloneだと曲の音数に合わないという単純な理由かもしれないが、もっと深い意味があるのではないか、と思って英和辞書を引くと、ownそのものに、なかなか深い意味があり、一語では訳出来ない。それは、こういうものだ。

（問題）を受け止めて積極的に向き合う覚悟をする。
問題などを「我が身に引き受けて」、責任をもって対処する、またはその覚悟をする。

もちろん、on one's ownは「独立して、自力で、一人で」の意味で、中学生でも知っている熟語だが、ownそのものにこういう意味があるとは知らなかった。それを知ると、故郷で「風（さまざまな困難）に向かって」（そしてたぶん「すべての明かりが消えた」闇の中で）ひとりで立つ若い娘の姿が目に浮かぶのではないか。

まあ、普遍化する意味はあまり無いかもしれないが、日本中に、そして世界中に

She's standing on her own

という、（社会や制度や状況と戦う）無名のジャンヌ・ダルクは無数にいるだろう。

「大摩邇」から転載。
副作用と周囲への感染拡大が明白で、副作用が起こる可能性７０％という、ほとんど明白な「政府による民間人殺傷行為」である。この「ワクチン」を接種される子供より、その家族の中の妊婦、高齢者、病人にとっての危険性が大きそうだ。
岡氏の書いた記事の中でも非常に有益な、日本社会全体への警鐘で、放置したら大量被害がほぼ確実に起こると推測できる。

（以下引用）

「君子豹変（す）」という言葉があるが、あれは「君子は豹変するものだ。そうであるべきだ」というのが本来の意味だと昔何かで読んだような気がするような気がする。まあ、自信は無いが、いい加減なのは私の常だからそのまま書いておく。（一応、手元の国語辞書で調べると「君子はあやまちに気づけば、すぐに改めて心や行いを正しくする」ことだ、と書かれていて、私の記憶は正しかったようだ。）
で、公の場で、自分の過ちを認め、その謝罪をするとか言動を改めるというのは難しいものであるようだ。私は自分の頭の悪さや記憶力の無さには自信があるので、間違ったな、と思ったらだいたい即座に「間違いました、テヘペロ」とするが、これは私が君子だからではなく、そもそも書いたり言ったりしていることの正解率は、平凡人で４０～６０％、秀才で５０～７５％程度だと思っているからだ。まあ、だいたいのことは常識的な推移をするから、誰でもその程度の正解率はある。
一番厄介なのは、自分の間違いを誰からも指摘されず、気づかないことで、権力者の破滅の多くはそこから生じるようだ。安倍元総理など、その代表だろう。取り巻きにチヤホヤされ、自分がただの馬鹿だと気付かないで、周囲にも利用され、自分の悪行にも無反省だった。
私は、下の記事（「隠居爺の世迷言」）に書いてあるような、「安倍総理は平和主義者だった」みたいな発言は、それこそ世迷言の最たるものだと思う。「平和主義者」がなぜあれほど軍備拡張を主張し、身近に高市のような超右翼を侍らせていたのか。もちろん、安倍がアメリカに対して面従腹背だった可能性もあるが、それなら心中の推測ではなく、明白な事実を基に論じるべきだろう。（一回目のゲリピー辞任は、「日本独立」を匂わせた結果の気配もある。）
下の記事は、書かれたことの大半が「他人の心内まで推測」し、その推測を基に意見を組み立てるという、論理上超基本的な禁足事項で成り立っている。というわけで、まあ、アメリカ批判は当然としても、単なる傀儡の岸田や石破を「否定する」と最初に立場を決めた以上、その路線で行くしかない、と思っているのではないか、と隠居爺氏の心中を推測するというアホな自家撞着言論を披露しておく。念のために言えば、私は氏の人柄も文章も好きなので、できれば、今後は「あまり自分の過去の主張に固着した、読み苦しい記事」は控えたほうがいいのではないか、と思うが、まあ、余計なお世話だろう。好きなことを好き放題に書くのがネット言論の楽しみなのだから。

（以下引用）

　形勢が悪くなったことから、日本を含めた西側欧米諸国はあわててウクライナへの追加支援をしているところですが、それももはや限界となったようで、先の見通しは立ちません。敗戦を待つしかないというところではないかと思います。

　こんなはずではなかったのでしょうね。ウクライナ戦争に経済制裁を併せることでロシアは疲弊し、プーチンは政権の座を追われ、その後に欧米資本が乗り込んで行って、2000年前後の頃のようにロシアを食い物にする予定だったのでしょう。すっかり当てが外れてしまいました。そればかりではありません。日本では２年ほどの間に主食である米の価格が倍以上になるなどという、敗戦国特有の悲しい現実が生じるようになっています。一番の戦犯は岸田元総理ですね。積極的にウクライナ戦争に加担しましたので。

　私は実のところ安倍元総理を評価していません。利権政治を推進する悪人でしたので。ただし、戦争は嫌っていました。そこだけはいいところでした。まあ、矛盾しているのですけれどね。盛んに戦争のできる国作りをしておいて、内心は戦争をしたくなかったのですから、それならそもそも戦争のできる国にしなければよかったと思います。軽薄といえば軽薄でした。それに加えて、おそらくアメリカに「戦争は良くない」と物申したのでしょう。あっさり消されてしまいました。

　それを見ていたせいなのかどうか、岸田文雄は戦争を積極的に推進する総理大臣になりました。日本から戦争を仕掛けるために、増税、軍備拡張を始めました。とんでもなく独裁的な人で、「ああ、自民党というのはこんなにも独裁性を内包していたのか」と思わせました。

　まあ、日本人というのは元来がそのような民族なのかもしれません。大東亜戦争中は鬼畜米英で凝り固まって、やれ特攻隊だ、やれ竹槍訓練だと意味のないことに熱心になる国民でしたからね。そのようなことが好きなのかもしれません。マスメディアも政府以上の煽りで国民を煽動するのは、大東亜戦争中も、現在も、全く同じです。

　加えて、それに接している国民も " 見猿聞か猿言わ猿 " を決め込んでいて、大東亜戦争中と同じです。いいんですよ、それで無事に乗り切れるのであれば。しかし、大東亜戦争はどうなりましたか？　広島、長崎に原爆を落とされ、東京は大空襲で焼け野原、日本人が全部で300万人以上死んだといわれています。同じことをまた繰り返したいのでしょうか。

　合理性がないというのか、道理に暗いというのか、日本人は救いようがありませんね。それはコロナ騒動でも嫌というほど感じさせられたことで、被害もない風邪に対して、危険なワクチンを打ってバタバタと死んでいくのですから。悲劇といえば大悲劇なのですが、滑稽といえば大変に滑稽な見せ物でした。すでにワクチンで殺された人は30万人程度になっていると私は推測しています。

　ここでもう一つ疑問が浮かんできます。それは、新型コロナ騒動の目的が仮に戦費調達だったとして、ワクチン接種でそんなにたくさんの人を殺す必要はなかっただろうにという疑問です。

　自然な疑問です。副作用の少ないワクチンなどいくらでも作れるのですから、そのようにすれば良かったはずです。どのみちインチキなワクチンだったのですから。なぜ人がバタバタと死んでいくようなワクチンを接種したのでしょうか。

　その答えは難しいのですが、私は「遊びだったから」という解答になるように思います。アメリカ人というのは、あるいはアングロ・サクソン人というのは、あるいはユダヤ人というのは、そのような人種なのですよね。広島・長崎への原爆投下だって、遊びといえば遊びです。瀕死の日本に対して原爆を投下する意味など何もなかったのですから。それでも、実際に原爆を落としたらどのようなことになるのか、それを自分たちの目で見たかった、実験したかったのでしょう。

　今回の新型コロナ用ワクチンでも同じことが起きました。アメリカ人は、アングロ・サクソン人は、ユダヤ人は " お医者さんごっこ " をして遊んだと考えるといいように思います。きっと十分楽しんだと思いますよ。劣等人種とみなしている私たちを騙して殺すことに、純粋な喜びを感じたことでしょう。そうか、ハンティング（狩り）だったのかも。

　そして、日本の場合に深刻だったことは、日本人や日本を守ることが最も重要な仕事であるはずの日本政府や国会議員らが、アメリカ人や、アングロ・サクソン人や、ユダヤ人の手下になってしまい、日本人を殺すことに協力したことです。そういえば、日本の多くの医者も手下になって日本人をたくさん殺しましたね。人の命を救うのが医者の使命であるはずですが、よく平気な顔をしていられるものだと思います。

 

　アメリカ人や、アングロ・サクソン人や、ユダヤ人などが、人を殺して楽しむ様子は、アメリカの「マーズ・アタック！（Mars Attacks!〕」（1996） というSFコメディ映画をご覧になるととってもよく理解できると思います。全員とは言いませんけれど、あれがアメリカ人の本性なのですよね。平和など糞食らえです。現在のイスラエルはあの映画を地で行っています。

 

　さて、新型コロナ騒動とウクライナ戦争の関係について、私のように推測している論は読んだことがありません。同様の推理をしている人はあまりいないのでしょうか。しかし、私が気がついたくらいですから、似たようなことを考えている人は暗数としてたくさんいると思います。

かなり的を射た素人評論だと思う。（ここでは「素人」はけなす意味ではない。今どき、プロの文芸評論家がいるとも思えないので、一応、「素人」と書いただけだ。）
私はフィッツジェラルドの良い読者ではないし、彼の成功作は「偉大なるギャッツビー」だけではないか、と思う。そのフィッツジェラルドを土台として「村上春樹文体」を作り、いわばフィッツジェラルドを現代に蘇らせたのは素晴らしい功績だと思うが、両者とも、実は「書きたいこと」をさほど持っているわけではなかったと思う。だから、村上春樹の長編の中には、「何のためにこれを書いたのか」不思議になる作品が数点あり、私の中では、彼の「打率」は高くない。
彼の一番の傑作は「踊る小人」だと思う。この作品を世界傑作選集のひとつに選んだ外国の編集者は慧眼である。この作品は彼以外の誰にも書けない作品だと思う。ホラーとファンタジーとシニカルなユーモアがこれほど見事に結実した小説はほかにないのではないか。なお、私はこの作品の英語訳を、自分で日本語に訳しながら読んだので、オリジナルは読んでいない。さほど評価が高いように聞いてもいない。英語で読んだから面白かったのだろうか。

（以下引用）

2024-10-14

かなり前に新古書店で宮崎市定の新訳による「論語」を買ったので、気が向いた時に、気が向いたページを少し読んでいるが、宮崎市定という人はかなり自信家で、その新訳も強引な印象が強い。好きな学者ではあるが、信頼できる発言ばかりとは限らないので、半分は眉に唾をつけて読んでいる。
で、「里仁編」を少し読んで、「仁」という概念についてあれこれ考えたことを思いつくまま書いてみる。読むのが面倒な人は、赤字部分だけでも読むといい。これは、儒教とは無関係な、「世界の思考的把握」に関する私自身の創見による画期的思想である。

先に「仁」という「儒教の最高善とされる倫理思想」についての私の基本解釈を書けば、これは「ヒューマニズム（人間尊重主義）（→必然的に「平和主義」）」であり、「仁」という漢字を偏と旁に分ければ、「人偏（ニンベン）」に「二」である。つまり、人が二人存在すれば、そこに必然的に生まれる、あるいは生まれるべき感情が「仁」だ、というのが私の解釈だ。

「里仁編」の冒頭、「子曰里仁為美」を宮崎市定は「子曰く『里は仁なるを美と為す』」と書き下し、「里」とは村の一区画の意味だとして「『家を求めるには人気のいい里がいちばんだ』という古語がある。」と訳しているが、これはかなり呆れた解釈だろう。宮崎は「論語」の意味不明箇所の多くは古語の引用だ、としているが、これはその暴走だと私は思う。この解釈だと、続く「択んで仁に居らずんば、焉（いずく）んぞ知なるを得ん」が実に俗臭に満ちた「どんなに骨を折って探しても、人気の悪い場所に当たったら、それは選択を誤ったと言うべきだ」と解釈している。まるで、孔子の時代の人間（主に農民）が自分の居住区を勝手に選べたような言いぐさである。ただし、「仁」が「人」の意味に通じるという根幹は正しいとは思う。

私の解釈は「里」は「理」だというものだ。里の原義が村の一区画だというのなら、「頭の中を区画整理するのが『理』だ」というわけである。
そこで、「里仁為美」とは「理は仁を美となす」となり、「合理的に考えれば、『仁』であることがもっとも賢明（至高）なのである」、という思想になり、これは孔子の思想、つまり「原始儒教」が「仁」を道徳の根本に置いたことと一致するだろう。

ついでに言えば、西洋哲学の根本的欠陥は、「神と人間」、「思考自体」、「政治」については考えたが、「人間対人間（社会道徳）」についてはほとんど考えず、ただ「神への服従」か「神への反抗」かの二者択一だけしか考えなかったことである。それがあの西洋人の「他者（他人種、他民族、他階級）への酷薄さ」「闘争性」「侵略主義」の根本原因なのではないか。知識人は「哲学」によって、考える内容が規定され、それ以外の思考法ができなくなるわけだ。そして、「知識人」の意見や発言が社会をリードし、社会を洗脳するのは昔も今も同じである。

これもついでに書いておけば、幼児は知性が未発達だから、周囲が教えて「人間化」する必要がある。つまり、「生まれつきの善」というのは基本的に不可能であり、周囲の教化によって人は善性を身につけるのである。これを荀子は「偽善こそ善の本質である」という意味のことを書いており、「偽」とは、分解すれば「人為」なのである。何も、心からの善意が自分には生まれない、と嘆く必要はない。善とは「習慣（訓練）で身に付ける」ものなのである。