「暗黒夜考」に転載された松本英志氏の文章の再転載である。
「徽宗皇帝のブログ」などでも繰り返し言っているように、私は「漸進的社会主義」を是とする人間である。右か左かと言えば左に分類されるだろう。
だが、
「※念のためにお断りしておくと、この前段では「保守」という概念を「自分たちの国や民族のまっとうな精神・文化・伝統を守り、それを後世に伝えて行こうとするあり方」、という意味で使っています。」
という定義に従うなら、私は保守主義者である。日本の文化・伝統・自然をこよなく愛する人間だ。そういう文化伝統の根底に天皇制があるのだから、天皇制にも肯定的だ。
私が以前に「書に見る明治維新における皇統の断絶」を書いたことで天皇制否定論者だと思っている人もいるかもしれないが、血筋的な意味での皇統の断絶など壬申の乱、南北朝その他、何度も起こっていることであり、それで天皇制を否定するのは、日本という国の個性（それを国体と言うと右翼的になり、また国体という言葉は政治の文脈でしか使われないことが多い）を軽視しすぎた議論だと思う。むしろ、天皇は「日本という国家の重石」であり、日本が危機に立つ時に、その重石が存在することが日本（の伝統）を守る大きな働きをしてきた、と思っている。
「引用２」に「たんぽぽ日記」から天皇についての記述を引用する予定だが、その考えに私も近い。いや、天皇という存在の意義をもっと積極的、根源的に捉えているつもりだ。
さて、日本に本物の保守がいない、という松本氏の言葉にはまったく同感である。石原慎太郎や橋下徹は売国奴であって、右翼とすら言えない存在である。本物の右翼なら、国を守るためにこそ戦うはずだ。それが外国の新自由主義者の手先になって国を破壊しようとしているのだから、日本人の風上にも置けない人間どもである。もっとも、慎太郎と橋下の立ち位置は少し違うようで、そのため政策面でもしばしば齟齬を来しているのだが。
では安倍や石破は保守か、と言えば、この連中は自分の仲間の既得権を守るという意味での保守でしかないだろう。まあ、それもこれも下の記事に書かれていることだから、後はお読みいただけばいい。
最後に、天皇という存在の日本人にとっての意味を示すエピソードを書いておく。
太平洋戦争の敗戦から間もない頃、ある左翼的思想の持ち主である学者がアメリカに留学し、その物質文明の巨大さに打ちのめされ、日本という国の卑小さを感じて劣等感に打ちひしがれていた或る日、「そうだ、日本には天皇がいる」と考え、明るい気持ちを取り戻したという話である。
このエピソードは昔の「文芸春秋」に載っていた話で、「文芸春秋」は右翼雑誌だと言えばそれまでだが、私の父親がこのエピソードに丁寧にアンダーラインを引いていたのが当時中学生くらいだった私の記憶に残っている。（今考えると、「文芸春秋」を読む中学生というのもなかなかレベルが高い。今の私はその頃からあまり進歩していないかもしれない）
「そうだ、日本には天皇がいる」
この言葉は、軽視していいものではない。
ある意味では、天皇が存在しなくなるとき、「日本」という国も存在しなくなるとも言えるのではないだろうか。
それが「万世一系」の真の意味であり、単なる血統の連続性の問題ではない、と私は思う。だが、もちろんこれは私の考えにすぎない。
（以下引用）
◆本当に「本物の保守」がいないね、この国には！
2012-12-05 03:25:09 「松本英志」氏
●前段 ～ 本来的な「保守」のあり方と日本の現実
日本では「亡国・売国」のことを「保守」と呼びます！？
こう言ってしまえば、丸っきしの「ブラックジョーク」ですが、これが「日本の現実」なんですから、本当に腹が立つ以上に目の前が真っ暗になりますよ。
何よりも「国民の生活を守って、国土を守る」のが「保守」の土台中の土台、なんじゃないでしょうか？
※念のためにお断りしておくと、この前段では「保守」という概念を「自分たちの国や民族のまっとうな精神・文化・伝統を守り、それを後世に伝えて行こうとするあり方」、という意味で使っています。「保守」の本質論については、後段で論じます。
その上で「良き伝統、文化」を守る、「悪いところ」があればみんなで努力して改善し、「至らないところ」があればみんなで切磋琢磨して身に付ける、このようなものの上に、初めて本当の「国の誇りや名誉」といったものが生まれる、のではないでしょうか？
そういう国であればこそ、国民は本気で「この、自分たちの国を守るんだ」という気になる、というものです。誰かさんに「国を守る気概を持て」、とか上から指図などされなくても、ね。
ところが、「日本の保守」とか称している連中、口先ではえらそうな事ばかり言ってるくせに、やってる事は「これら」の正反対のことばかり、でしょう？
やれ「原発を守れ」だの、「消費増税は必要」だの、と。
何よりも、「国民の生活を守って、国土を守る」という一番、肝心かなめのものが欠片もない！！
「原発を守って国民の生活を破壊し、子供たちから未来を奪い(それ以前に、「子供たちから真っ先に放射能で殺し」なんですが．．．)、国土を放射能だらけにして、水も食べ物も汚染して．．．．」、と。おかげで、今や日本の食品は「核廃棄物」、と世界中から呼ばれている始末、なんですからね。
この連中が「保守」したがってるのは「目先の利権」、それも官僚や財界の利権と、粋がりと格好付けだけの「面子意識」でしかない「中味のからっぽな、日本の名誉と誇りとやら」だけ。
石原慎太郎なんて奴が、まさにその典型でしょう？ 安倍晋三だの、その他の連中も似たり寄ったりで。
「これ以上、原発をやっていたら生活が破壊されて、日本が滅びてしまう」という危機感を感じて、多くの「名も無き国民」たちが立ち上がった！
これこそ、本当の意味での「保守」なんじゃありませんか？
多くの国民がまともに生きて行けて、国土がちゃんと保たれていればこそ、「国がまともでいれる」んですからね。「領土問題だの、国防問題だの」は、これがちゃんとできている上でのハナシ、でしょう？
国民が貧富の格差と失業に喘ぎ、国土が大規模に放射能に汚染されているような状態では、「領土も国防も」へちまもないから、です。いったい、「誰のための領土で、誰のための国防」なのか、と。
「国民のための領土であり、国民のための国防」なのであって、「権力者のための領土、権力者のための国防」など、何の意味もないのです！
「フクシマ」が起きた後、井尻一男という「保守」の馬鹿が「天皇さえ無事ならば、国民などどうでもいいんだ」というふざけた事をほざいていましたが、これが「日本の保守」とかいう輩の本音なんですね。
当の天皇御自身だって、そんな事は思っていないでしょう？
むしろ、天皇御自身は「フクシマ」の悲惨に喘いでいる国民のことを思って、本当に心を痛めていると思いますよ。那須の御用邸施設を被災者のために提供したり(那須自体も福島に近いので、既に放射能に襲われていたんですが)、被災者を見舞う天皇皇后の姿には、本当に国民の不幸を悲しんでおられる様が見て取れますから。
あえて「右翼風(?)」に言うならば、「保守」だの「右翼」だのという連中こそ、口先では「天皇、天皇」と言っているくせに、「天皇の国民を思う心」など、まったくわかっていない。いや、連中は単に天皇を権威に祭り上げて、「天皇を政治利用」したいだけなんですよ。「絶対の権威」に祭り上げた天皇の権威にあやかって、自分たちを「天皇の権威」で権威付けたいだけの。
私は「左翼」ではないので、天皇を否定しませんが、いわゆる「保守」「右翼」(ごく一部の「まともな右翼・民族派」を除いて)の「天皇を絶対の権威」に祭り上げての「天皇の政治利用」などは認めてはいません。
まあ、この問題は非常にむずかしいので、ここでやめておきますが。
私は、「本来の良き意味での日本」は大好きなのですが、もはや、そういう「正論」がまともに成り立たなくなってしまった、のですね。
「日の丸・君が代」で「日本、日本」と言っている連中ほど、もっとも醜悪極まりない「亡国・売国」の「原発カルト」どもであり、「アメリカのケツ」にぶらさがって「利権第一」のろくでもない輩どもであり、こういう連中が「日本という国の看板」になってしまっているから、です。残念ながら。
ごく一部に、「日の丸」を掲げて本気で断固、「脱原発」を訴え続けている人たちもいますが、彼らをとことん攻撃しているが、この「保守」「右翼」の連中なんですから、ね！
いったい、誰のための「国」であり、誰のための「国家」なのか？
これこそが、国、国家というものを考えるに際しての「事の本質」、であるはずです。しかし、その視点が全く欠落したままで「国、国家」というものを安直に、自分たちの権威付けのために用いているのが「日本の保守・右派」勢力なのですから。
（引用２「たんぽぽ日記」より）
ネットで私のことを狂信的な皇室信者などと呼んでいる人たちもいる。
（私ほど右翼を嫌っている人間はそうそういないと思うが・・・）
実際に、好きでもないのに仕事などで右翼と付き合う破目になり、
本当に嫌な思いをした経験から語っており、
ただ、ネットで右翼の話を見ただけで書いているわけではない。
私も明治維新のどさくさに紛れて、岩倉や伊藤などが孝明天皇を毒殺、
長州藩の藩士の末裔が天皇に就いたーなどという説があることを２０年ほど前から知っている。
仮に、そのような入れ替わり説が本当だとしても、
私には現在の明仁天皇や徳仁親王が悪人にはまったく見えない。
私はブッシュやオバマ、
石原慎太郎や橋下徹、菅直人らは悪人に見えるが天皇や皇太子は悪人には見えない。
まあ、このあたりの感覚は人によって違うのだから、
他人に強制しようとは思わない。
ただ、昭和天皇は政治的影響力を多少は行使できたのだが、
象徴化された今上天皇は、政治に介入する権限がまったくと言っていいほどない、
政府が作成した書類を承認しているだけである。
立憲君主制と言っても、明治時代と現在ではまったく違う。
中でも、昭和天皇は激動の戦争時代を受け持ち、
自分の思い通りにならない国政に歯がゆい思いをされていたようだ。
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