酔生夢人のブログ

「梟通信」というブログから、記事の一部を転載。
ハイネによるカント批判である。まあ、カント批判というよりカントの文体批判で、これについては異議は無いと思う人が多いのではないか。しかし、日本でも西洋でも、「その文体だからこそいい」と考える人も多いとも思われる。中には「何事のおわしますかは知らねども有難さ（かたじけなさ）に涙こぼるる」と感動して読んでいる哲学の使徒もいるのではないかww

（以下引用）

カントの「純粋理性批判」が味気なく、ひからびた包装紙のような文体であることについて。

もしも軽快な、やさしい明るい文体で述べられたら、哲学はその威厳をいく分損ずるだろうと考えたのだろう。だからカントは哲学にしゃちこばった、抽象的な形式をあたえた。それは思想の低い階級には、とうていしたしめない冷たい形式である。カントは、きわめて下世話な、はっきりした表現をねらっていた当時の通俗哲学者とは自分をいばって区別しようとして、自分の思想を宮廷くさい、冷えきったお役所言葉でよそおった。この点にカントの俗物根性が、はっきりあらわれている。けれどもまた一面から見れば、カントは自分の丹念にきめられた精確な考え方をあらわすためには、やはり丹念にきめられた精確な言葉が必要だったろう。
しかし、カントはそのために紋切り型のお役所言葉よりもすぐれた言葉はつくり出せなかった。
天才だけがあたらしい思想に、あたらしい言葉をあたえる。ところが、イマヌエル・カントはけっして天才ではなかった。カントはあのまじめなロベスピエールとおなじように、自分は天才ではないと感じたからこそ、天才にたいしては一そううたがいぶかかった。カントは「判断力批判」という著書で、こういいきっている。
「天才は学問には用がない。天才の活動は芸術の領域にかぎられている。」

カントによってドイツの哲学革命が引き起こされたのは、その著作の内容によるよりも、むしろその著作を支配している批判精神によってであるとハイネはいう。
容易なことではうごかないドイツ国民は、いったん何かの道をとってすすむとなると、きわめてしつこく辛抱づよくその道を、とことんまでつきすすんでいく。
宗教革命も、哲学革命も、政治運動も。