まあ、よその府県のことだからどうでもいいが、府民や市民はこの出費を快く受け入れるのかね。そんなに裕福なら、公務員削減の必要も無いだろうし、福祉費用削減の必要も文化援助費用削減の必要も無いだろう。お金持ちで羨ましい。なら、府と市の二重行政とやらも何も問題ないのではないか？

（以下引用）

大阪都構想「再挑戦」に58億円　府市担当部署の経費総額

10/1(木) 20:16配信

205

• 
• 

「東海アマブログ」記事の一部だが、東海アマ氏はコンピューターに詳しいらしく、専門用語がやたらに出てくるので、そういう面倒くさい部分はカットして、私のようにIT音痴でも分かる部分（この部分が大事だと思う）だけピックアップして転載する。

（以下引用）

　我々が知っておかねばならないことは、コンピュータシステムというのは、完全に解明された堅牢なシステムではなく、たかだか、まだ半世紀ほどの歴史しかなく、システム障害も、完全に克服されたとは言えない。

　だから、銀行預金が紙の記録から離れて、電子媒体に移行している場合、その預金記録が瞬時に消えてしまう恐ろしいリスクを、いつでも抱えているということだ。あなたの預金記録が瞬時に消える。

（中略）

　このブログで何が言いたいかというと、私は、電子記録には致命的欠陥があって、南向きの磁場によるサージ電流が発生したとき、突然、預金記録がすべて消失してしまうような事態が起きることを覚悟すべきだと言いたいのだ。

　例えば、現代では、国家間戦争、例えば米中戦争、北朝鮮との戦争が起きた場合、核兵器が使われるとしても、最初にEMP爆弾が爆発する可能性がある。
　http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-411.html

　これは、戦争相手国の400キロ上空（300キロ以上は宇宙空間と規定されている）でメガトン級の水爆を爆発させる。
　すると、その直下、45度の範囲の、電子機器は、すべて絶望的なサージ電流破壊が起きる。もう二度と使用できないほどの回線破壊のダメージが起きるので、復旧には数年ではすまない時間がかかる。
　また、もしも預金記録が、同時に失われたなら、永久に回復できなくなる。

　私は、米中戦争でEMP爆弾が使われる可能性が極めて高いと考える。もちろん、標的には日本も含まれている。
　http://tokaiama.blog69.fc2.com/blog-entry-764.html

　つまり、我々の預金記録は風前の灯火であることを知る必要がある。
　すべての電子記録が消滅するので、あるいは、紙記録を放棄して全面電子化してしまった登記所などでもそれが起きる可能性がある。
　すべての人が無一文になるわけだ。

　それが電子社会の行き着く先であることを知っておくべきだろう。

これは、ぜひやってほしいというか、小泉以降の自民党総理は全部天皇に拒否してほしかった。まあ、そうなると反天皇論者が「民主主義の否定だ」と怒るだろうが、なあに、既に自民政権で民主主義は完全に否定されているwww

（以下引用）

「赤ちゃんが乗っています」は、「だから何？」という反応しか起こさないだろう、と私はずっと思っていたのだが、下のツィートが正しいなら、もっと世間にこのステッカーの意味（意図）を教えるべきだろう。その拡散に協力する意味で転載する。言葉を変えて、「車内に赤ちゃんがいます」なら、もう少し意図が伝わるのではないか。ちなみに、字数は同じである。

（以下引用）

「徽宗皇帝のブログ」で「革命」について書いたあと、革命とは基本的に「現秩序による異常な束縛からの自由を求める行為」ではないか、と考え、それと「新自由主義」との違いを少し考えたのだが、その際に、ジャック・プレヴェールの「自由」という詩を思い出し、ネットで探したのだが、まったく見当たらない。
プレヴェールは「枯葉」などの作詞や映画「天井桟敷の人々」の脚本で有名だが、今ではあまり知る人はいないだろうし、彼の詩の中でも「自由」という詩は知られていないと思う。
私がこの詩を知ったのは大昔に読んだ大島弓子の漫画（たぶん、「リベルテ１４４時間」、つまり「１４４時間（６日間）の自由」というタイトルだったと思う。）の最後にこの詩が引用されていて、それが非常に印象深かったのだが、もちろん、今ではそのフレーズはほとんど覚えていない。要するに、詩に対して冒涜的な圧縮をするなら、「（僕が子供から青年時代まで出会った）あらゆる場所に、物の上に僕は君の名を書こう、『自由』と」、という詩である。おそらく、フランス語では「自由（リベルテ）」は女性名詞だと思うのだが、「自由」に捧げる愛の告白、といった印象の詩で、ある種の人間にとって自由が人生そのものと切り離せないものだと分かる。
その自由の中には、「ある種の考え方を拒否する自由」もあれば、「自分で自分の人生を終わらせる自由」もあり、またたとえばホーキング博士のように自分の力ではほとんど動けない人間、つまり身体的には不自由の極致にある人でも、その頭脳の中は常人のレベルを超えた活動をする人もいる。自由とは身体的なものだけではない。
何かをやる自由もあれば、やらない自由もある。いずれにしても、自由の無い人生とは、それは「生きている」と言えるのか、疑問である。生きることと自由は不可分だろう。私が新コロへの自粛を嫌悪するのも、その「自由への束縛」が生理的嫌悪感を抱かせるからかもしれない。

まあ、プレヴェールの詩のひとつをネットから探したので、それについての随想ともどもここに載せて、彼の詩がどんな感じか見本としておく。

（以下引用）

ジャック・プレヴェールの詩「Le jardin」

「ガースー」は愛称どころか蔑称なのだが、電通（必ず背後にいる）の入れ知恵で、「これは愛称である」とすることに菅総理以下が同意したのだろう。まあ、「解釈改憲」みたいな詐欺行為で、菅政権にふさわしい。


（以下引用）

デジタル庁準備室、スローガンは“ガースー”　３０日に立ち上げ

9/29(火) 13:28配信

969

• 
•