「紙屋研究所」記事の一部である。
ある本についての評論なのだが、ここでは本の内容とは少し離れて、「現実と虚構」「空想と理想」について論じており、興味深い。

　「理想が空想でないのは、厳粛な現実批判に立脚しているから」


というのは、なかなかいい定義だと思う。
実は、この後、かなりの長さの文章を書いたのだが、どこかのキーをうっかり触った拍子に全部消えてしまい、これ以上書く気を失ったので、後は書かない。まあ、引用文だけでも読む価値はあるし、それが気に入れば、元記事を探せばいい。

しかし、パソコンという奴は、実に無駄なキーや無駄な機能が多すぎる。少なくとも、ものを書くことに限定するなら、昔のワープロのほうが勝っている気がする。



（以下引用）

　本書の各書評などで紹介されているのですっかり有名になった部分だが、宮崎駿の次のエピソードは白眉である。

　1994年の秋に社員旅行で奈良を訪れ、猿沢池のほとりを歩いていたときのこと。園鳥の種類がなんだったのか覚えていないのですが、池には水鳥の姿が見えました。たまたま近くに宮崎さんがいたのですが、空から舞い降りて翼をたたんだ一羽の水鳥に向かって、宮崎さんはこう言ったのです。

「おまえ、飛び方まちがってるよ」

〈えええーっ!?〉

　私は心の中で驚きの声を上げました。本物の鳥に向かって、おまえの飛び方はまちがっているとダメ出しする人なのです、宮崎さんは。現実の鳥に、自分の理想の飛び方を要求する人なのです。（p.53-54）

　舘野は、宮崎が常々写真やビデオを見たままに描くな、と要求していることを記したうえで、

宮崎さんは、ただ現実をそのまま描くのではない、現実の向こうにある理想の「リアル」を描くことを探求しているのです。（p.54）

と紹介している。

　創作の方法として、単純にフィクションとノンフィクションという分類があるが、別の問いを立てると「虚構と現実とどちらが豊かなものか」ということになる。

　虚構側の言い分は「現実なんてつまらないものだ。想像や空想なら宇宙の果てまで行ったり、世界を征服する独裁者になったり、世界中の女とヤッたりできるのに」というものだし、現実側の言い分は「日々科学の力で解き明かされている現実の自然や社会がもつ無窮の豊かさに比べたら、人間の想像の範囲にとどまる虚構の薄っぺらさといったら、ないね」というものだ。

　虚構は必ず現実にしばられている、というのが唯物論者たるぼくの考えである。その意味では現実の方がより根源的であるから、虚構はなかなか現実にはかなわない。

　しかし、人間の意識に強い印象を残すのは、虚構であることが多い。

　そのような虚構とは、まさに現実を調べつくして生み出される「典型」であるし、さらにいえばその「典型」を批判し、「典型」をこえて生み出される理想である。理想によって「典型」や現実は批判され、没落する。

　それは政治でも同じである。

　現実の批判のうえに理想が成り立つ。

　理想が空想でないのは、厳粛な現実批判に立脚しているからであって、よき対案・よき建設的提案が、徹底した現実批判から成り立つのは当然のことである。よく「批判ばかりで対案がない」とか「責任政党として対案を」みたいなことが言われるが、質の高い批判なしに対案など生み出されようもない。「安保法制を批判する輩は対案がない」と言われ、あわてて現実の土俵に無批判に乗り込んで、「何かに対処する」っぽい急場しのぎの「対案」を用意する営為は、その思想の貧しさに目を覆いたくなるほどだ。

　マルクスの経済学（『資本論』）は、共産主義の何らかの空想的なプランではなく、資本主義への批判であり、サブタイトルにあるように「経済学批判」、つまり現存する経済学への批判である。だからこそ、「マルクスは死んだ」と、もう５万回以上言われてもしつこくよみがえるのは、そのような透徹した現実批判をベースにしているからである。

　宮崎駿自身、憲法９条の支持論者であるが、日本国憲法は、現在の保守支配層がこの憲法を邪魔者に扱いし、これを葬り去ろうとするなかで、憲法規範そのものが現実に対するラディカルな批判としてそこにある。憲法は厳しい現実批判をベースにした理想として存在している。

私はテレビの芸能番組やバラエティ番組はまったく見ないので、マツコ・デラックスの実物は見たことがないが、ネットなどで知るかぎりの彼女（実は、「彼」らしいが）の発言には共感することが多い。辛辣だが、きちんと「叩くべき相手」を叩いていると思う。弱者叩きや権力擦り寄りは無いように見える。まあ、芸能人である以上限界はあるし、ただのポーズという部分もあるかもしれないが、「良き偽善は悪しき正直さに勝る」と私は思っている。「偽善」の「偽」を分解すれば「人為」であり、人為的に善を為すことを咎めるのは幼稚な思想だろう。（それが「性善説」である。私は、人間は教育によって善を身につける、という「性悪説」を支持する。）

話が脱線したが、学校教育における「理不尽」というものを絶対的に痛感するのが体育の授業だろう。そこで身体的（運動能力的）劣等者はさらしものにされ、笑いものにされることは別にしても、なぜ「持久走」という「児童虐待」行為が当然のごとく行われているのか、疑問に思ってもいいのではないか。
まあ、スポーツのほとんどは運動の苦手な子供には虐待行為だと私は思っているが、なぜかそれを言う人はほとんどいない。そもそも、毎日走っている運動部の生徒と、生まれてほとんど走る経験の無い生徒を同じ土俵（これは慣用句であり、本当はグラウンドや路上だが）で走らせるということが理不尽でなくて何だろうか。その結果、ヒーローと負け犬が見事にさらされることになる。それ以前に、持久走など、肉体的に苦痛そのものではないか。だから、「罰としてグラウンド１０周」などということもよくある。その「罰」が、なぜ授業として認められているのか。
まあ、半分は冗談だが、半分は本気だ。
すべての生徒は、持久走にも、あるいは体育の授業内容の多くに対してでも、「拒否権」を持つべきだ、と私は思う。
体育など、生徒各自がグラウンドで好きなように体を動かせば、それでいいのである。教師や指導者が何かの「形」を強制しはじめると、それは多くの生徒にとっては耐えがたい苦痛になり、ほとんど虐待になることが多い。（なお、「苦痛に耐える精神力を養うことが大事だ」という意見が当然出てくるだろうが、運動部出身者の大半は「精神力」で上長の奴隷待遇に耐えるだけの脳筋人間になることも付け加えておく。）


（以下引用）

マツコ・デラックス 体育の持久走に嫌悪感「何のためにあるんだろう」

こういう、誰もが目をつぶって知らないふりをしている、（あるいは本当に知らない人もけっこう多いし、知っていても信じない人もいる。）当たり前のことを発言することが、大事だろう。
マスコミの中で生きている人間がこういう発言をする勇気をたたえたい。

竹熊健太郎《一直線》 ‏@kentaro666 2月26日

1. 誤記訂正。免震重要棟、でした。
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• 2. 竹熊健太郎《一直線》 ‏@kentaro666 2月26日
  3. 全ては最悪の中の奇跡的ラッキーにすぎないが、免震重要塔がなかったらと思うとゾッとする。それなのに「喉元過ぎれば」なんとやらで、安全コストを怠る姿勢は、もはや狂気を感じる。しかし正直、私は怒ることに疲れたし、心配することにも疲れた。一言だけ言う。もう一度事故ったら、どうするのだ？
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• 2. 竹熊健太郎《一直線》 ‏@kentaro666 2月26日
  3. 福島事故の3号機爆発時、陸から海側への風向きだったおかげで、東日本は壊滅的打撃を免れた。４号機の宙吊りになった貯蔵プール内の燃料棒が倒壊しなかったため、関東地方全滅も免れたのである。いずれも奇跡的幸運によるものだ。さらに免震重要塔があったおかげで、最悪の状態を免れたのである。
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2. 竹熊健太郎《一直線》 ‏@kentaro666 2月26日
3. 各地で原発再稼働がなし崩し的に再開されているが、川内原発の九州電力も、高浜原発の関西電力も、再稼働の条件だった免震重要塔建設を「コストがかかる」という理由で中止したと聞いて、呆れかえってしまった。福島事故が「あの程度」で済んだのは、たまたま免震重要塔があったからではないのか？
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子供や若者にとって、友達がいない、というのはかなり苦痛なことなのだろうか。
家族そのものが「嫌な人間」である、という確率だって、かなり高いのだから、そういう家族を無条件に愛することができるはずはない。そうすると、誰かと繋がっていたい、孤独から逃れたい、という欲求の強い人間は、身近にそういう相手がいない場合はSNSという場にそれを求めることになるわけだろう。そして、SNSというジャングルには無数の野獣が棲息し、餌となる弱い動物を狙っているのだが、子供や若者はその危険性を知らないのである。あるいは、知っていても、それでも、孤独や孤立感から逃れるためなら、相手が誰でもいい、と思うのかもしれない。
私自身は孤独というものがむしろ当たり前と思って生きてきた人間なのだが、フィクションの世界ではそういう「他者（友達や恋人や結婚相手）を求める」心情にはおなじみなので、理解はできるつもりだ。（フィクションこそは、人間が「他人の心」を学べる、ほとんど唯一の手段だと私は思っている。小説を読まない人間は、人間の内面生活や他者の心理について、恐ろしいほどに無知になるはずだ。もっとも、他人とつきあいながら他者の心理を知ることこそが本当に人間を知る手段ではあるが、その過程で他者に手ひどく傷つけられ、場合によっては再起不能のダメージを受けることも覚悟する必要はあるだろう。まあ、打たれ弱い人間はひきこもりのオタクになるのが無難である。現代はそれでも生きていくことはできる有難い時代だ。）
精神的な支えとしての他人など不要だ、と思えるくらい精神的に自立すること（これは引きこもりのオタクですら、その点ではSNS依存症の青少年よりはマシだ、と思う。）は、ほとんどの人間にとって必要だと私は思うのだが、それは日本では少数派の考えのようである。
人間関係の９割くらいは、「生活の必要」のためのものである。結婚だってそうだと看做していい。結婚していると、生活はかなり楽になる。簡単な話、あなたが急病になって動くこともできない時に、あなたを病院まで運んでくれるのは奥さんか旦那さんだろう。ふだん、ロクに会話もしないような冷めた夫婦だって、それくらいはするはずだ。それさえもしないなら、それは相手が「人間ではない」ということで、人間でない相手と結婚した自分の不明を恥じるしかない。
そして、いざという時に自分を助けてくれる人が（たぶん）いる、ということは、精神的な支えにもなるだろう。家族というものは、そういう意味で、「いたほうがいい」ものだ。
だが、子供のころには家族が「束縛」や「義務」の象徴のようにも思われ、精神的な支えを家の外部に求めることが多い。それが「友達」だ。そして友達を身近な世界に作れない者がSNSというジャングルの中に「絆」を探してさまようことになるわけである。
要するに、子供は常に危険にさらされている、ということである。場合によっては、家族や友達が最大の危険物である、という不幸な子供もたくさんいる。
このことについての「処方箋」までは、今はまだ考えていない。


（以下引用）

「貞操観念がない」わけじゃない - 出会い系サイトを使う少女の心理

最近、こういうニュースがあまりに多い。
日本のカネはどこへ行っているのか。こうした人々を救うのに、いったいどれだけのカネが要るというのだろう。上級国民の所得を１％程度ずつ減らせば済むだけのことではないか。


（以下引用）

脳性まひの息子、首絞めた朝　愛した４４年　母絶望 「後悔でいっぱい。かわいい息子だった」

まあ、「何のこっちゃ」と思う人が多いとは思うが、何となく面白いので載せてみた。
魔法少女はあれほどたくさんいるのに、魔法中年はあまりいない。なぜだ。（魔法中年はただの「魔法使い」か。）まあ、何はともあれ、普段は平凡な人間が、実は超能力の持ち主、というのは誰の心にも潜む中２病精神を惹起するロマンである。






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