酔生夢人のブログ

そりゃあそうだ。相手にマナーを教えるというのは、「お前は田舎者、礼儀知らず」と面と向かって言っているようなものだ。教わるほうは、その人（マナー講師）に頭は下げても、心の中は煮えくり返っている。
浅野内匠頭が殿中で吉良上野介に切りかかった理由は、案外ここに真相があったのかもしれないwww

まあ、事実かネタ（作り話）かは知らないが、男のほとんどはそう思っているだろうwww

教養というのは英語では「文化」と同じ「culture」という言葉になると思うが、この「culture」は「cultivate」から来ていて、cultivateは「耕す」意味だということを知っている人は多いだろう。
ということは、単に「知識がある」ことが教養なのではなく、その知識によってその人の心が耕されているのが教養なのだ、と理解していいのではないだろうか。膨大な知識があるだけなら単なる記憶機械と同じであり、知識は少なくとも、その知識がその人の人生を豊かにしているのが教養のある人だ、と私は思っている。
というのは、私は学者とか知識人というものを「知識が多いから教養人」だとはあまり考えていないからである。大学に行った人が行かない人より教養があるとも思わない。試験に受かるためにあれこれ覚えて、試験が終われば頭に何も残っていない、実人生ではまったくの下種やアホ、という人間を教養人とは思わないわけである。もちろん、高学歴で教養人という人もたくさんいるだろうが、学者だから、高学歴だから教養人ということにはまったくならないわけだ。
生涯に一冊しか本を読まなくても、その理解が深ければ立派な教養人であり、何千冊の本を読もうが何一つその痕跡が心に残っていないなら、とても教養人とは言えないだろう。

何でこんなことを言い出したかというと、気まぐれに図書館で借りた「新・もう一度読む『山川世界史』」という本の中に、私が高校時代から疑問に思っていたことが未だに何の説明も無く出ていたからである。
同書P１５２「移動宮廷」のコラムの中に、王による瘰癧（頸部リンパ腺腫瘍）治しのことが書いてあるのだが、私はこの「王による瘰癧治し」がどういうトリックだったのか、説明してある歴史書を一度も読んだことが無いのだ。その説明もなくイギリス王のチャールズ２世が「治世の最後の１年だけで６６００人もの患者を癒したという」などと書かれては、これを読む人は、「へえ、昔の国王の中には超能力の持ち主もいたんだなあ」と思ってしまうのではないか。もちろん、細かい説明まで書いたら本が厖大になるし、誰も問題視しない「大学入試にも出ない」ことなのだから、自分でもよく知らないことを敢えて推測混じりに書く必要はない、と判断するのだろうが、私のように「自分が理解できないし興味も無いことを丸暗記だけするのはできない」というタイプの人間には、これは地獄である。だから、私は国語以外の科目はまるでダメだったのだ。で、大学受験に成功できるのはそういう「理解できなくても丸暗記できる」タイプの人間だろうし、そういう人間が大学教授や官僚などになるのではないか、と私は思っている。

念のために言うが、「もういちど読む『山川世界史』という本自体はいい本だと思う。昔にくらべてイスラム関係の記述が多くなり、説明も親切だ。だが、あくまで「大学受験のための教科書」を一般人向けに少し記述を増やしただけだなあ、と思う。つまり、こういう本を読んで知識は得られるが、それが教養になるとは限らない。

「王による瘰癧治し」など、そのトリックを今さら考えても、現代の我々にはまったく関係のない、つまらない詮索だ、と言う人もいるかと思うが、それでは安倍政権による「統計詐欺」への批判はつまらない詮索だろうか。権威的存在や様々な「上からの教え」に疑問を持たないという精神は学校時代から作られているのであり、批判精神の無い社会はゴミに溢れ腐臭のするドブ沼になるのである。要するに「一事が万事」なのだ。

「ネットゲリラ」読者コメントから転載。「しんらばんしょう」以外の読みがあるとは知らなかった。ネットは勉強になる。まあ、いい加減な知識も多いがwww
そこで、ひとつの推論だが、安倍は「新羅」を「しんら」と呼んでいて（実際、そういう読みもあるようだ。）非常に親近感を持っていたとか、あるいは「森羅万象」という言葉を統一教会で聞いた時から、意味は「多くの」くらいだろうな、とだけ思って「何かカッコいいからこの言葉をいつか使ってみたい」と考えていたのではないか。「あべしんぞう」と「しんらばんしょう」は何だか似た語感だし、祖先が新羅出身なのかもしれない。

（以下引用）

「谷間の百合」さんのブログ記事を全文転載。（容量関係で写真はカット）
私は、前に書いたように「近代の病としての『生き甲斐』症候群」というテーマの文章を書くつもりだったが、下の記事で書かれているのが、まさに私の言いたいことである。

総理大臣も乞食も、「起きて半畳、寝て一畳」であり、一度に飯が１００人前食えるわけではないし、百畳のベッドがあろうと寝ている間に使うのは畳一畳分だ。一流レストランの美味い食事だろうが、自分で作る原価１５０円もしないうどんを食うのと美味さにさほど違いは無い。周囲に気を使わないだけうどんの方がマシであるかもしれない。一流の女優になろうが、そこに至るのに枕商売をしなければならないのなら売春婦と変わりはない。男優も同じだ。スポーツの名選手など、死ぬほどの努力をしてその地位に到達するのだが、見ている観客はテレビの前で何ひとつ苦労もしないでそのプレーを楽しめる。幸福なのはどちらで賢いのはどちらだろうか。（もちろん、その道が好きで、一流になり、その努力自体が楽しかったのなら、それは素晴らしいことである。）

なお、私は「輪廻」はあまり信じないが、むしろ「人の影響は何らかの形で永遠に残る」という「精神不死論」を信じている。ある英詩の中にあったと思うが、死は二度あり、肉体の死が一度目、そしてすべての人から忘れられるのが二度目の死であり本当の死である、という趣旨の思想がある。だが、私は、その人間の残したものは子供や友人や知人や、文章や作品を残したらその読者や鑑賞者の中に何かの痕跡を残し、それが様々なヴァリエーションとなって世界を少しづつ変えていく、と思っている。つまり、精神は不死である、ということだ。たとえば私の中には江戸時代の「共産主義者」安藤昌益の魂がわずかに入っているのである。
もちろん、良い影響だけではなく悪い影響も含めて「精神は不死」だということだ。


（以下引用）

木枯し紋次郎が到達した境地。

今日は中国の春節、つまり旧正月なので、それにちなんで一句。

春節や　風も昨日の風に似ず


もちろん、芭蕉の「文月や　六日も常の夜には似ず」が下敷きだが、現代では七夕はそれほど重視されていないから、七夕よりはまだ旧正月のほうが「今日から春だ」という気分があるだけ特別感があるのではないか。実際、今日の風はまさに春風だったのである。