まあ、華やかな世界ほど影も強いわけで、こういう発言を聞いてテレビを見たり映画を見たりする気にはもはやなれないのではないか。人間が物扱いである。

（以下引用）

エイベックス松浦会長がYouTubeで「深田恭子」「北川景子」を中傷　聞くに堪えない暴言の中身とは

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最初の考察部分ではまだ馬淵睦夫氏の「変なところ」はそれほど出ていなかったが、このあたりからかなりダメダメなところが露呈してくる。箇条書き９～１３を考察する。

９・馬渕睦夫はなぜ安倍総理を支持するのか？
　→安倍総理以外だともっと日本が悪くなるから、もっとグローバル化する、もっと中国、在日勢力の影響力が拡大するから

１０・移民法案でいうところの、”共生社会”というものは、世界のどの国にも存在していない

１１・民族は民族どうしで固まる習性があり、共生社会という言葉は幻想であり、まさにポリティカルコレクトネスである

１２・少数者を保護する法律などは分断を起こさせるだけ

１３・とはいえ日本はもともと共生社会を実現してきたはず

（考察）

９：複数要素が入っているので分解して考察する。
a；安倍総理以外だともっと日本が悪くなる。→論外である。安倍総理ほど日本の政治を悪化させたのは小泉純一郎以外にはいない。安倍総理によって国会論戦が無意味な喜劇になり、日本語での議論が不可能になった。無数の汚職や政治的悪事、悪法の制定は数えるまでもない。
b；「グローバル化する」ことには私も反対だが、その内容を明示して批判しないと無意味だろう。つまり、単なる国粋主義（安倍の場合は軍事国家化と偽ナショナリズムが強く結びついている。）は国民に利益になるのか？
c；「在日、中国勢力の（日本社会や日本の政治での）勢力が、安倍総理以外だと拡大する」、というのが意味不明。何の根拠があるのか。dappiやネトウヨ工作員を使っての中国韓国憎悪工作ができなくなるからか。

１０：ひろゆき流に言えば、「それはあなたの主観ですよね」である。世界、特に欧州の多くの国家は複数民族が共生する社会である。何かの工作が起こらない限り、それらの民族は平和に共存している。
１１：１０と同じく、単なる主観的思想である。「ポリコレ」をここでは批判的な意味で使っているかと思うが、共生社会は悪い意味での「ポリコレ」ではなく、「望ましいあり方」だろう。「幻想」ではなく「理想」と言っても同じことだ。
１２：極論であり暴論である。少数者は全員死刑にするか国外追放にしろとでも言うのか。少数者の権利が無視されるなら、まさに「恐怖政治」だろう。要は、意味不明の「多様化」と「少数者の過剰な要求」が問題なのであり、それを一般論として「少数者保護の法律は悪」とするのは危険そのものの思想である。
１３：これまでの「共生社会批判」の議論を自ら無化する一文であり、要約者が下手なのか、馬淵氏の頭が混乱しているのか不明。日本が「共生社会を実現してきた」が事実なら、馬淵氏はそれを批判しているのか？　この前までの議論からすれば、そういう論理的帰結になりそうだが、まさかそうではあるまい。

「神戸だいすき」記事の一節だが、世間の「教団」というのがこういう風に「利用」されていることが分かって面白い。何かの教団に属することで、「今度、こういう人が入りましたよ」と個人情報が関係者の間にばら撒かれるのだろう。
タッパーのセールスなど、詐欺商法の代表みたいなものではないかww　１００円ショップで買えるものを、わざわざ個人の家を訪ねて売り歩くことに何か合理的な理由があるのか。あるとすれば、そのついでに布教をすることか。
まあ、それをやることで「世間が広がり」、生きがいを持つこともあるわけだろう。つまり、喜んで洗脳係になるわけだ。


（以下引用）


教団に入信した直後から、人生の動きが激変した。もう４０年前のこと。引っ込み思案だった私に、タッパーのセールスの話や、化粧品のセールスの話が、次々舞いこんだ。

同時に、駅前の在日が経営する薬局から「ＤＭ配り」のアルバイトが入ってきた。

毎月６００通あまりの郵便物をもって、町内をくまなく訪ね歩く。（バイクだけど）

前に書いた「馬淵睦夫元ウクライナ大使」の政治論の検討をしてみる。まあ、その主張そのものに漠然としたもの、あるいは根拠不明の部分があって、あまり分析するのに気乗りがしないのだが、私のその印象そのものがまさにただの印象でしかないので、少し真面目に考えようということだ。
先に、その政治論を再引用しておく。ただし、論説の便宜上、番号をつけておく。ただし、ここで箇条書きにされているのは、馬淵氏の動画を見た人間が勝手に要約したものだろうから、馬淵氏の真意を表しているかどうかは不明である。

（以下引用）

＜安倍首相・安倍政権について＞

１・政治というのは妥協の産物、51のために49を犠牲するのが政治

２・日本にとって51とは？

３・ところがいまその政治が働いていない

４・安倍首相は49側、つまり妥協が過ぎるのではないか？という皆さんの批判だと思います。

５・「日本を取り戻す」という安倍首相でも、自民党と官僚を抑えることはできない

６・威勢のいい保守の論客は、実務経験が無い無責任ともいえる（それがすべて悪いとは言わないが）

７・安倍首相は官僚も自民党内もグローバリストだらけの中でギリギリの綱渡りをせざるを得ない状況

８・安倍総理は通算7年の任期
※安倍首相は2019年11月19日を越えると、通算の首相在任期間が桂太郎を抜き歴代一位となります（補足）

９・馬渕睦夫はなぜ安倍総理を支持するのか？
　→安倍総理以外だともっと日本が悪くなるから、もっとグローバル化する、もっと中国、在日勢力の影響力が拡大するから

１０・移民法案でいうところの、”共生社会”というものは、世界のどの国にも存在していない

１１・民族は民族どうしで固まる習性があり、共生社会という言葉は幻想であり、まさにポリティカルコレクトネスである

１２・少数者を保護する法律などは分断を起こさせるだけ

１３・とはいえ日本はもともと共生社会を実現してきたはず

＜日本人としての生き方＞

１４・伝統的な精神に復古すること

１５・和の世界とは自らの分を尽くすこと（自分）

１６・個性は作り出すものではなく、もともと備わっているもの、引き出すもの。

１７・1930年当時の日本が混乱していたのは、外来思想を土着化できなかったから。それが大東亜戦争の要因でもある　

１８・ポール・クローデル（1868年 - 1955年）
フランスの外交官・劇作家
駐日フランス大使（1921-27在任）日仏会館を発足
馬渕大使の著書等に度々登場しますね！
曰く、

「世界でどうしても滅んでほしくない民族がある。
　それは日本民族だ。
　日本は太古の昔から文明を積み重ねてきたから
　明治維新後 急速に欧米文化を輸入しても
　発展することができた。
　日本人は貧しい。しかし、高貴である」
（1943年/昭和18年 秋 パリにて）

１９・この日本の伝統の精神が、今弱くなって来ている、忘れつつある！

２０・太古の昔の日本に想いを馳せるだけではダメで、それを取り戻すということ。それが精神武装になるのです。

２１・ロシアの視聴者からのメール（大使のロシア観、日本人と似たところと重なるのでご紹介）

２２・ロシア人は個人主義ではなく集団の調和を思いやる、中国人が大嫌いで性格的に合わない、精神の美しさや崇高さからほど遠い中国人を軽蔑する

２３・この難局をいかに乗り越えるか？なぜ世界が日本に注目するのか→日本にある精神性が鍵。

（引用終わり。以下夢人の考察）

１：愚論だと思う。「多数決」を民主主義の唯一の手法とすることは政治学の根底的な批判対象であるべきだろう。
２：いや、それをご自身が言わないと、政治論にならない。５１とは単に数的多数派か。もしそうなら、民主党が多数派の時代なら民主党は絶対正義であり、それに逆らった安倍一派は悪ではないか。
３：つまり「５１のために４９を犠牲にしろ」という主張だが、５１が正しくて４９が間違いだという根拠は何か。そして４９の意志を５１が妥協的に受け入れることは間違いなのか。
４：「安倍首相は４９側、」という文意が不明だがこれは日本語の間違いで「安倍首相は49側に対する妥協が過ぎるのではないか」という意味以外には解釈できない。そして、安倍首相は49側に対して妥協したことは一度も無い。傲慢そのものの政治運営しかしてこなかったのは百目の一致するところだろう。
5:「日本を取り戻す」という空疎なスローガンは別として、安倍総理による官僚支配の絶対政治は明白だったはずだ。安倍総理に官僚が逆らった事実はひとつもないだろう。
６：どうでもいい話である。
７：安倍総理はグローバリストではないとするなら、馬淵流の言い方をするなら「ナショナリスト」ということになるのだろうが、軍備増強と改憲以外に安倍総理一派が主張している「ナショナリズム」は無い。そしてそのどこにも日本国民の福利はまったく考慮されていない。そういうナショナリズムのどこに価値があるのか。後で馬淵氏自身も主張している中国憎悪と中国蔑視しか、彼ら一派の「ナショナリズム」は内容が無いのである。結局軍備増強して中国と戦争をするのが日本のナショナリズムなのか？　それで米国以外のどこが喜ぶのか。
８：これも、どうでもいい話である。選挙で日本国民が自民党に過半数を与えるという馬鹿なことをしたための結果にすぎない。と同時に、官僚の支配権を官邸が握ったことで、総理の権力が絶大化した結果でもある。

面倒くさくなってきたので、この辺でやめておく。気が向いたら続きを書くかもしれない。

私は「ReLife」というアニメが大好きで、もう四、五回くらい見ているが、その中に日代千鶴という女生徒（一応ヒロイン格だが、コミュニケーション能力がほぼゼロというか、他人と関わる意思が最初から無い秀才少女）が出てきて、そのコミュ力ゼロだが人格自体は非常にまともで誠実というギャップから来るボケぶりが面白い。正直な性格なので、秀才である自分を頭がいいと言いながら、コミュ力ゼロの部分を馬鹿であるとはっきり認めている。つまり、頭の良さには二種類あり、学力的な頭の良さと対人的能力（交渉能力）のふたつがあるわけだ。学校では主に前者しか「頭がいい」とされないが、社会に出ると後者のほうがはるかに優位であるのは言うまでもない。後者を「地頭がいい」とする評価もあるが、地頭の良さはコミュニケーション能力とは別のものだろう。また、たとえば、すぐれた芸術の価値を見抜く力は学校秀才的な頭の良さともコミュニケーション能力とも別の頭の良さだが、それを「感性」として頭の良さとはまた別とする考えもある。
とりあえず、学習に関しては頭の良さよりも努力のほうが大きいと言えるのではないか。学校の成績の悪い人間は、学習段階のどこかで躓いたものであることがほとんどだろう。
つまり、何か疑問を持った時に、その疑問を解消する（解決する）努力をしてきた人間が学校秀才になるのであり、それはやはり優れた人間性を示しているわけだ。学校秀才を馬鹿にする最近の風潮は間違いだろう。ただ、学校秀才は「習った範囲」でしかその能力を発揮できないことも多く、これが東大などを出た官僚や学者らに「現実馬鹿」が多い理由だろう。
で、小さな子供が小学校に入学した時に先生に教えてほしいことは、「勉教（学習）とは分からないことを分かるようにすることで、分からないことがたくさんあるのは当たり前、それ自体は恥ずかしがることはないが、分からないことをそのままにしておくことは恥ずかしいことだ」ということを教えてほしいことだ。子供のころに、分からないことは調べる、あるいは他人に聞くという習慣をつければ、たいていの子供は進学校に普通に入れるレベルにはなると思う。（今ならネットを駆使して独学で世界的な大学者にもなれるかもしれないwww　台湾のオードリー・タンなどは独学者だったはずだ。）
で、世界には「分からないこと」は無数にあり、その大半は「分からなくても何も問題はない」ことだ、と教えるのも必要だろう。たとえば、宇宙に果てはあるか、などどんな科学者でも本当は分かっていないはずだ。死後の世界の存在も、立証不可能だろう。
だが、学校で学ぶレベルの知識は「分かるべき知識」であり、社会で有用な人間になるための最低限の知識だ、という意識を子供には持たせるべきだと思う。まあ、そうは言いながら、社会科などは「国民洗脳」装置の面もあるから困るのだがwww

結論：知識には大きく分けて三つある。

A：分かること。
B:分からないが知るべき必要性があること。
C:分からないが知る必要性の無いこと。

学校や塾や予備校とはBをAにする場所である。だが、社会に出ると、Cと思っていたことがBであったということもあるわけだ。


（追記）「覚える」というのは学校教育のテストなどでは絶対条件だが、私はこれが大の苦手で、私は性格的に「理解できないと覚えられない」ので、社会科の地名だの人名だの年号などはまったく覚えきれないのである。理科などは「理解できないから覚えられない」ので社会科と理科はまったくダメだった。そもそも、植物の葉っぱが何枚あろうが、小学生がそれを覚える意味があるだろうか。埼玉が東北にあろうが関東にあろうが、沖縄の人間に何の関係があるだろうか。というわけで、私は国語と英語（これは少ない単語知識から文脈を推理することで何とかなった）だけで大学入学までは何とかなったが、大学入学後は完全にアウトだったわけである。クレブス回路を覚えろ、など、私にはまったく不可能なことだった。

まあ、こういう会社だと社長自体がこの課長と似た性格だろう。「そんな豆腐メンタルの営業は死ね」くらいに思っているのではないか。
もともとカネを稼ぐというのはそういう世界ではある。特に営業というのは鉄面皮でないとできない。私など、若いころに数ヶ月やって、自殺したくなったものである。まあ、自社の製品やサービスによほど自信が無いと無理だろう。
しかし、この「賞状」と「症状」の駄洒落は中学生下位レベルであり、こんな上役の下で働く者は悲劇である。