ネットゲリラこと野次馬氏は、日本の政治に関してはまともだが、世界政治についてはネットの「陰謀論（笑）」サイトで勉強をしたほうがいい。陰謀論者界隈では、ウクライナ戦争は最初からアメリカの責任であること、地球温暖化論や新コロは詐欺であること、その他、真実を見抜いていた。アメリカがほとんど内戦前夜の状態で、次の選挙でバイデン民主党が負けることが確実であることも同様だ。ただ、私は野次馬氏のファンなので、氏を「チンカス」呼ばわりするような悪口には賛成できない。そもそも、「ネットゲリラ」サイトのファンだからこそ投稿もするのではないか。サイト主に「チンカス」呼ばわりはないだろう。
最近は新しいHNだらけで、発言する常連も汚い文章の糞ばかりである。いや、私自身が糞などと汚い言葉を使ってしまった。これはネットゲリラ常連組の呪いかwww
「ネットゲリラ」本記事のトランプ嘲笑の内容は、やはり感心しない。前に書いたように、トランプはカネ儲けこそ大正義という「資本主義の落とし子」だが、今のアメリカの悪事は大半が「リベラル」を気取る民主党政権下でのものだ。トランプより、あの聖人面したオバマのほうが汚い政治をしてきたのである。バイデンの政治に至っては、論外の外だ。毎度言うが、トランプはアメリカの他国への関与を極力制限し、アメリカを再生させようとした人間であり、米国覇権主義者（つまり、他国を陥れて利益を得ることしか考えない我利我利亡者）だらけの民主党よりまともであった。だからこそ米国民はトランプを支持したのである。トランプは米国民が選んだ大統領だったのだ。一方、バイデンの不正選挙の証拠は無数にある。たまたまトランプ支持者の中にQアノンとかいうキチガイたちがいても、それはトランプの足を引っ張るための敵陣営の手口かもしれない。まあ、味方だとしても、馬鹿な味方は敵より怖い。「ネットゲリラ」常連の多くもそれだ。

（以下引用）

通常の学期も含めて「宿題全廃」という主張なら賛成しただろうが、「夏休みの宿題」の話らしい。
まあ、夏休みの宿題というのもくだらない習慣だと思うし、子供たちの夏を憂鬱にするものだろう。で、解決策は簡単で、夏休みの宿題は成績には入れないし、義務でもない、としたらいい。そうするとやる生徒が激減するだろう。それで、もともと意味のない習慣だったことに気づかせて、徐々に全期間を通じての宿題全廃に持っていくことだ。
では、義務でもないし成績にも入れないとしたら、夏休みの宿題はどういうものになるかと言えば、「自由研究」が中心になる。その提出は義務ではなく任意だから、生徒自身が、教師が例として挙げた自由研究課題の中から面白そうなものを選んでやればいいし、自分で課題を見つけてもいい。その作品が提出されたら、その中で優れたものを教師や学校や教育委員会が表彰したらいいのである。つまり、宿題提出が「義務」だから地獄化するわけだ。それを「チャレンジ」にすれば、一種のゲームとなり、遊びになる。（これは大人の「仕事」も同じ。）教師も、くだらない「宿題」を採点する労力が省けて助かるだろう。
何なら、普通の教科も「勉強をやりたい人、自分の力を伸ばしたい人はこれをやって」と教師が課題を出してもいいが、そうすると採点義務が教師に生じるだろう。これは教師の「学校上層部へのゴマすり」となって、全教師が自分から奴隷的労働を増やすことになる。こういうものは、あらかじめ結果を予想して採用するかしないかを決めるべきである。ほとんどの「上の人」は「下の人」の労働を増やすことには平気であるwww　だから学校教師は過重労働にあえぐことになる。
なお、「夏休み中も学校敷地を子供に解放する」とすれば子供には素晴らしいプレゼントだが、多分、犯罪の温床になるだろう。警備員をつけても、その警備員を監視する者が必要になるwww

今の日本で一番の害悪は頂点の大学だわな
まずここを何とかしないと日本は色々と終わる

というコメントに賛成。大学が問題というより、高校が大学入試のためのものになり、中学が高校入試のためのものになり、小学校が中学入試のためのものになる。高卒でも中卒でも見下さない社会になるといいと思うが、学歴は、その人の「努力の証し」でもあるから、一概に否定できないところがある。
まあ、夏休みに肉体労働経験をさせるのもいいのではないか。家族と一緒にキャンプするのもいいが、家の修理やリフォーム（改築）を子供に手伝わせるのはいい経験になると思う。子供に勉強だけさせて家事をさせない、というのは悪習である。男の子でも料理くらいできたほうが将来役に立つ。庭のある家庭なら水撒きや草取りは子供の仕事としたらいい。自然に触れる経験は貴重である。家の掃除ひとつにしても「合理的行動」「合理的思考」を学ぶ機会になる。幸田露伴が娘の文に「掃除は高い所から低いところの順にやるものだ」と教えたのがその好例だ。（なお、「所」「ところ」と表記が違ったのは偶然だが、その方がいいと判断してそのままにした。）多くの人が、下から掃除して、次に上の掃除をやるために、下にゴミや埃を落とすという馬鹿な行動を平気でやっている。台所での所作にしても、プロの料理人の行動や手順は合理的であるはずだ。たとえば、卵を片手で割るというのは、格好つけではなく、そのほうが合理的だからである。

（以下引用）

橋下徹氏　夏休みの宿題は「日本の教育システムの最大の欠陥の象徴」と主張　海外との違いを力説



　番組では夏休みの宿題を代行するビジネス“宿題代行サービス”を紹介し、賛成か反対かを議論。橋下氏は迷うことなく賛成の札を上げて「夏休みの宿題が、日本の教育システムの最大の欠陥の象徴なんですよ」と口にした。

　橋下氏は海外の学校が目標に対して一定の成績を収めれば飛び級・卒業できる修得主義、一方で日本は成績に関わらず出席日数を満たせば進級・卒業できる履修主義であることを説明。その上で、「海外では（1人1人の）子どもに合わせたプログラムになっているわけです。（対して）日本は夏休みの宿題でみんなに一斉に同じものを与えるわけです。これは子どもにとっては最悪で、レベルの高い子からすれば“何で同じことやるねん”、レベルが追い付いていない子からすると“こんな難しいことできへんわ”と（なる）」と解説した。

　さらに宿題代行サービスについて「お金を出している家庭は、勉強をさせないっていう家庭ではないんです。みんな、中学受験をやる家庭。あとは高校受験でかなりレベルの高い学校を目指す家庭で、学校で出される宿題が無駄だって判断をしてるんです」と予想。「お金のある家庭の子どもだけがそういうことをできるのは不公平だけど、こういうサービスに出されるような宿題は、クソの役にも立たない宿題なんです」と主張した。

　最後に橋下氏は「お金のある家庭は、宿題を選別して、子どもに本当にいい教育を与えているんです。これは最悪の状況です」と述べて、親の収入によって受けられる教育に差が出ていることを説明。学校に対して「保護者がこんなサービスに手を出さないように、本当に子どものためになる宿題を出さなきゃいけないし、そもそも課題なんか出さなくても、子どもの能力に合わせた授業を平日にやっておけば、休みは完全に休みにできる」と訴えた。

以下、全文を読む

＜ネットでの反応＞

海外が～アメリカが～って言う人達って
その国の下層の子供達の現状を見て見ぬふりして喋るよね

確かに日記を書かせたりすることになんの意味があるのかと思うけど
勉強でも仕事でも出来る奴はそういうのをちゃんとやってくるんだよなw
夏休みの終盤になって慌てたり忘れてくるやつはダメな奴が多い

夏休みの宿題はもっと減らしてもいいと思う

夏休みの宿題は罰ゲームだよな
子供時代くらい何も心配せずに遊ばせたいし遊びたかった

うちの子に宿題出さないで下さいって親がいたな
学校終わったらそのまま塾で帰宅して宿題したら夜中になるから困ると
今ごろあの同級生は何をやってるんだろう

夏休みで好きだったのは水泳教室だね。ただでプールに入れるし友達に会えるし遊ぶ約束もできるしね。これは夏休みの教育として素晴らしいと思うけどね。

今の日本で一番の害悪は頂点の大学だわな
まずここを何とかしないと日本は色々と終わる

つうか個人に合わせてやれってじゃあそんだけの金と人を投資しろって話なだけやん
んなこと公立教育で出来るかよ

橋下は突き抜けた才が生まれない日本教育より
二極化して天才が育つ教育が理想なんだろう

「読めないニックネーム」ブログの「ユダ金」という言葉への批判である。
「読めない」氏はカソリックが世界の悪の大本山という思想と思われる。
カソリックが「キリスト」教ではない、つまりキリストの本来の教えではない、という批判を私は自分のブログの「革命者キリスト」という小論文で書いている。キリスト自身も体裁上はユダヤ教徒のままで死んでおり、そして現代世界の「キリスト教徒」の中で「キリストの教え（シン・ユダヤ教）（愛と許しの教え）」を守っている人は皆無に等しいと私は思っている。
何が言いたいかと言うと、引用文中に

マラーノはキリスト教徒なのだから、キリスト教金融資本ですね。キリ金ですね。
正確には【ユダヤ】業（＝金融業）の白人キリスト教徒金融資本。
ただの白人でキリスト教を信仰する銀行家集団ですね。

と書いてあるが、白人か有色人かを問わず、世界の大金融家、銀行家の中で「キリスト教」を信仰している者はひとりもいるはずはない。いたら、あれほどの悪事を重ねるはずがないし、慈善的行為を頻繁に行うはずである。
カソリックのキリスト教がキリストの教えとは違う（私はそう主張しているが）、としても「キリスト教金融資本」「キリスト教徒金融資本」という言い方は非常に誤解を招く言い方で、それよりは、西洋文化の歴史の中で形成されたユダヤ人観に合う「ユダ金」のほうが適切だと私は主張する。
しかも、「ユダヤ人」なるものは存在しないと「読めない」氏は主張しており、私もそれに同意するので、「ユダ金」という言葉で被害を受ける「ユダヤ人」はひとりもいないということになる。しかし、キリストの教え（言葉）の中には西洋人の精神的バックボーンがあるので、軽率なキリスト教批判は東と西お互いの憎悪を生むだけだろう。
それに対し「シオン長老の議定書（ユダヤプロトコル）」で象徴化されたような「ユダヤ的なるもの」「ユダヤ的精神」への批判は為されるべきであり、それが「ユダ金」という言葉が適切である所以だ。

（以下引用）


Cさん”「ユダ金」の定義は「ハザール系のマラーノ」です。 民族的な意味での「ユダヤ人」など、誰も最初から問題としていないのです。”

マラーノ＝キリスト教に改宗したユダヤ教徒。
なので、ユダ金＝ハザール系のクリスチャン。
ユダヤ系という言葉は聖書のユダヤ人の末裔はいませんのでユダヤ人という民族もユダヤ系も実在しません（名札みたいなもので、聖書の架空の人物との血の繋がりは虚構）。
ユダヤ系という言葉は無効なので、ユダヤ教徒かキリスト教徒かどうかがユダヤ金融資本の「ユダヤ」が存在するか否かの判断基準。
マラーノはキリスト教徒なのだから、キリスト教金融資本ですね。キリ金ですね。
正確には【ユダヤ】業（＝金融業）の白人キリスト教徒金融資本。
ただの白人でキリスト教を信仰する銀行家集団ですね。

「副島隆彦の学問道場」の「重たい掲示板」にKONAという人が投稿した邪馬台国についての考察記事である。文中の「小林説」の小林は小林恵子（やすこ）という人のようだ。なかなか興味深いことをその著作に書いている。ただ、私がそのすべてに賛同しての転載ではないことは勿論だ。
要するに「邪馬台国」は「大和朝廷」の前身だ、というのは中学で日本史を習った最初に誰でも考えることだろう。だが、なぜか学者たちの間でその説を言う人があまりいないようで、私は知らなかったが、小林がその説を言っているようだ。
下の引用では「邪馬台国」と「奴国」の関係が書かれていないが、邪馬台国の北上・東遷に伴う「邪馬台国→奴国→大奴国→大和」という名前の変遷が伺われる。つまり「奴国」の「奴（な）」が「奴隷」を表すのは当然（「魏志倭人伝」の「倭」は小人の意味のようだ。どちらも蔑称である。これは「和人」という自称を魏の書き手が「倭人」と表記したのだろう。「倭人」は当時の魏が記（志・誌）した日本史上の日本人全体である。）で奴国の人間には不愉快なので、「奴（な）の国」が類似音変化で「和（わ）の国」となり、そして「大」という美称をつけて「大和国」と改名したのだろう。
「大和」が「やまと」と呼ばれたのは、当時そのあたりの土地が「山の戸（入口）」を意味する「やまと」と呼ばれていたからではないか。これは、奈良地方が四辺を山に囲まれていたからだろう。「たたなづく青垣、山籠れる大和し麗し」である。「大和」を「やまと」という無理な読み方をしている理由は、「大和」という漢字が先にあり（まず国名が作られ）、それに「やまと」という読み方をこじつけたからだと思う。

（以下引用）

（2）邪馬台国は「間違いなく」太宰府にあったか？
下條説では「間違いなく」太宰府としているため、本当に間違いはないのだろうか？
下條説は大きくは北九州説ですが、北九州説では、気候風土が合わないという致命的な問題点がある。魏志倭人伝にある邪馬台国の気候風土は熱帯から亜熱帯であり、近畿は寒すぎて話にならないし、北九州だとしても特に冬はやっぱり寒い。

（引用はじめ「江南～神武」p133）
魏志倭人伝の記述にある、一年中緑の野菜があること、海水に潜って魚貝を捕ること、裸足でいられることなどから、少なくとも温帯地方であることをうかがわせているが、庶民の男子が上半身裸だったことは、奄美大島から沖縄にかけての東南アジアの関連を感じさせる。（中略）つまり「魏志倭人伝」にみえる男性は上半身を様々な文様の入墨で飾り、下半身はサロンのように、布を腰に巻いていたのである。また女性の来ている貫頭衣が南方系であることはすでに定説となっている。人々がこのような姿でいられるのは、熱帯から亜熱帯地域に限られるであろう。
（引用終わり）

Konaです。気候風土の問題を脇に置くとしても、邪馬台国の距離と方角についてはどう考えるべきか？
下條説では岡田英弘氏の見解に沿い、邪馬台国の距離と方角について魏志倭人伝は「記述がでたらめ」（「邪馬台国の謎」p101）としている。そして邪馬台国の位置が分からない理由は、「魏志倭人伝」が司馬懿の実績を高く評価するために改ざんされたからとしている（同書p105）。
この点、小林説は邪馬台国の所在地を不明確にしている最大の理由を魏志倭人伝が紀元前後から3世紀後半までのことを3世紀前半の記述の中に「同時に押し込めたから」としている。
（引用はじめｐ142）
邪馬台国の所在地にしても、紀元前後の奄美大島と、3世紀中頃までの伊都国の2箇所が同時に記載されている。「魏志倭人伝」は行程において邪馬台国が最初に都した奄美大島までの日数を記したが、政治経済については邪馬台国が北九州に移動し、伊都国がその主体となった3世紀前半の実情を記録しているのだ。その上、3世紀後半、倭国の主体が近畿の大和地方に移って、大倭と国名を変えた後のことも紛れ込ませている。
（引用終わり）

Konaです。小林説によれば、前述の気候風土の問題は奄美大島の記述として問題を解消でき、政治経済については北九州とすることでこちらも矛盾が起こらないことになります。小林説でも下條説でも結果としては近畿ではなく、北九州に邪馬台国があることでさほどの違いはない（伊都国なのか、太宰府なのかはおきます）。しかし、単に司馬懿の実績のためにデタラメを記載したとして邪馬台国の位置を推論していく下條説（岡田説）よりは小林説のほうに説得力があると私は思います。

私はひろゆきというのはマスコミの洗脳道具のひとつだと思っていて、あまり好感は持っていないが、「問題」を真剣に考える姿勢と、「事実と主観」を分けて考える思考手法は多くのマスコミ評論家の中ではマシな部類だと思う。まあ、持ち上げすぎてはいけないが、頭のいい人であるのは確かだろう。社会問題に関してはホリエモンなどよりマシだという気がする。後者は、自分が関心の無い問題は、最初から考える気も無いだろう。
ひろゆきが言うように、宗教と政治を完全に分ける（宗教の政治への関与を完全に無くす）ことは非常に困難だろう。ただ、宗教組織の集金がなぜか無税であること、宗教集団の悪事が隠蔽される（あるいは政治で保護される）ことが多いのが問題なのであり、それは政治腐敗に直接つながるのである。逆に、これがたとえばイランなどだと、確か宗教は政治の上位にあったと思うが、現在もそうなのかどうかは分からない。つまり、日本の常識が必ずしも普遍性を持つとは限らないわけだ。

（以下引用）

ひろゆき氏 〝旧統一教会〟現役信者から素朴な疑問「なんでバッシングするの？」に冷静回答

8/12(金) 21:56配信

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まあ、言いたい放題である。安倍体制の継承（統一教会存続）宣言みたいなものだ。
岸田は、この男に観測気球を上げさせて様子見をする気だろうが、危険な発言である。国民がいっせいに反発しないと統一教会的なものがそのまま続いていくことになる。
この発言で既にネトウヨは大喜びしている。

（以下引用）

萩生田 自民政調会長「防衛力増強を速やかに実行」「強い経済が必要、物価を抑え、原発をしっかり活用していく」

2022年08月11日11:56 / カテゴリ：自民党