停電でも昼間なら窓際で本は読めるとは前回記事に書いたが、そのおかげで、読みかけの漱石の「道草」を読了できた。
私は漱石の中期以降の作品、詳しくは「三四郎」より後の作品はほとんど読んでいないので、漱石の「真面目作品」を読むのはほとんど初めてである。いや、「門」か「それから」は読んだかもしれないが、まったく記憶に残っていない。つまり、少しも感銘するところが無かったのだろう。
もちろん、これは私の文学的教養の低さのせいであり、漱石の真面目作品に感銘する人も多いようである。

「道草」は、私には「興味深い」作品だった。読んでよかったし、読む価値、時間を使う価値は大いにある作品だと思った。しかし、「面白さ」を娯楽性とほぼ同じとすれば、娯楽的な面白さはほぼゼロであり、これは中期以降の漱石作品はすべてそうだと思う。
「娯楽」とは何かと言えば、「嬉しい」「楽しい」ということである。それは「笑い」に象徴され、そして、笑いは基本的に誇張で生み出される。だからこそ漱石は小説創作で笑いと娯楽性を封印したのではないか。つまり、真剣に人間精神の探求をするのに、笑いの精神は邪魔だと考えたのだろう。その考えはおそらく正しく、だから漱石は「純文学」界でも高く評価されたのである。しかし、大衆小説、娯楽小説には笑いや奇抜さ、誇張はむしろ大きな柱である。だから。山田風太郎のように、漱石の傑作は「猫」と「坊ちゃん」だとする人もいるわけだ。

「道草」は、漱石の最後から二番目の小説らしい。最後の「明暗」は未完で終わったから、「道草」が遺作と言ってもいい。そして、この作品は、ほとんど漱石の自伝と言っていいと思う。主人公の生い立ち、人生、その妻の性格、夫婦生活は、仄聞する漱石自身の人生や性格や鏡子夫人の性格にそっくりである。
どちらかと言えば、作者の筆致は主人公のエゴイストぶり、夜郎自大的なインテリ自慢、社会的無能さ、社会的無知、それでいながら「無教養な他者」への蔑視、をはっきりと描いている。つまり、漱石は自分の精神を熟知していながら、それを変えることはできなかったのである。そして、主人公の妻（当然、鏡子夫人の似姿）の描き方は同情的だ。読者の目から客観的に見て、主人公の夫人は主人公よりはるかに上等な人物に見える。
つまり、漱石は自分の欠点を熟知していて、他者への行動が愚劣で、他者の彼への対応は彼自身の他者への応対の反作用だとはっきり理解していたのである。しかも、それを変えることは自分には不可能だ、と思っていたと思う。確か、「門」だったか、主人公が禅寺を訪れる箇所があったが、漱石が禅に興味を持ったのも、上に書いたような悩みを克服する道がそこにある可能性を考えたからだろう。
漱石が晩年に愛好した言葉「則天去私」は、まさにその「自分から離れる」理想を言語化したものだと思う。

ちなみに、この「道草」で起こる生活上の問題は、ほとんどが金銭問題である。金銭に無知で無能で嫌悪感すら持っている「高踏的」な人間が金銭に復讐され、人生を台無しにする話でもある。（漱石の金銭への嫌悪、金銭を唯一の価値とする人間への嫌悪は「猫」での金田氏一家の描写でも既に現れている。）

沖縄は台風６号直撃で、一日以上停電の世帯が２０万以上（２０万人とニュースにはあった気がするが、まあ、どちらでもいい）という最悪な状況だった。で、中にはスマホも通じない人もいたようである。それでつくづく感じたのが、電気完全依存社会の脆弱さだが、特に娯楽関係がほとんど無い。昼間なら、曇り空でも空の薄明かりで窓際で読書もできるが、夜には何もできない。スマホで娯楽番組を見るのは、電池消耗の問題が大きい。乾電池が使えないのだから、機体内蓄電池が切れたら御終いである。これで、ガスや水道がアウトなら生命の問題になる。
まあ、文明というのは便利さと引き換えに安全性や健全さを失ったようだ、というのは私が毎度言っていることではあるが、今回の台風は私自身がいかに電気文明に取り込まれているかを思い知らされた。
そして電力会社（電話会社含む）がいかに値上げをしても、庶民には抵抗手段がまったく無いのである。図書館も書店も無いなら、本に娯楽を求めることも不可能だ。
そういう意味では、今回の台風は多くの人に教訓を与えるだろう。
付け加えれば、電気洗浄便器（ウォシュレットは商品名だろう。）が停電時には使えないというのは、今回の発見だった。なるほど、これも電気製品だったのだ。まあ、無理に使えないこともないだろうが、下手な使用をして壊すのも怖いので、私は「大」は一日我慢したwww

例の、山県の部活帰りの女子中学生の死亡事件だが、コメントの中には、故人の冥福を祈りますと言いながら、「自分の場合は」夏に猛練習をしても大丈夫だったという理由で、部活擁護をするものがあったりする。いったい、中学高校の部活とはどれほど必要なものなのか。特に夏場の運動部の部活はどこまで許容されるのか、議論をもっとするべきだろう。（もちろん、この事件の中学生の死因は「部活」だけのためではないだろうが、暑い中を自転車を漕いで学校に行った、その往復も部活のためである。引用したコメントにもあるが、「夏休み」だのに部活を許容するという、それ自体がおかしくないか。）
別のコメントにあったが、子供はなかなか自分の不調について教師に申告できないし、自分の体調が危険な状態にあることの認識もできないことが多いと思う。つまり中高生は学業以外は無知な「子供」なのである。生命に関わる問題を子供個々の判断に任せるのは無責任だろう。社会のシステムの問題のひとつとして学校教育問題や部活問題は論議すべきだ。
同じ閉鎖空間でも、刑務所のほうが収容者の体調管理をしっかりやっていそうである。いや、刑務所は「完全閉鎖空間」だから管理が可能なのだろう。子供は家庭と学校の間で宙ぶらりんの、半束縛の奇妙な浮遊状態にある。地獄状態の家庭もあるだろう。学校の責任だけを私は言っているのではない。

（以下引用）

ネットのあおり文句でおなじみの「これだから底辺は」が初めて納得できるスレッドであるwww
ダブルミーニングね。
しかし、三角形の面積の求め方の公式（底辺×高さ÷２）を最初から納得できた子供はどれくらいいるのだろうか。どのような形になっても底辺と高さが同じなら同じ面積だというのは不思議である。

（以下引用）

ネット民らしく、言い方は不謹慎だが、言っていることはほとんど正論である。
つまり、世の中が狂っており、この女子中学生は狂った世の中の犠牲者である。

１：この糞暑い中で部活をする、させることがキチガイ。
２：部活の後、自転車で高温のアスファルト舗装道路を走ることがキチガイ。
３；糞暑い中、自転車のヘルメット着用が義務付けられていることがキチガイ。
４：道路に倒れている女性を介抱したら逮捕される可能性があることがキチガイ。
５：目撃者が誰も1１９番（あるいは１１０番）通報しなかったことがキチガイ。

などなどである。

（以下引用）

【訃報】 熱中症で倒れた女子中学生が放置され死亡…

私の別ブログに載せた、ある人の投稿記事の一部だが、現代の「笑い」の性質を通じて現代日本の世相をなかなか見事に浮き彫りにしていると思う。

（以下引用）引用したすべての部分に同感しているわけではない。「万能の空白」という言葉も、それに関する言葉もかなり意味不明だし、共感できない。しかし、障害者から見たら、この世界のテレビドラマはほとんど「ファンタジー」だというのはかなり鋭いと思う。

私は生まれつき障害者で、弱者側の人間なので、
ぶっちゃけ、ドラマやバラエティで「普通」ということになっている舞台や環境、セリフに全く共感できません。「ハリポタと同じファンタジー」だと思いながら、見ています。
「そうそう、こんな世界あって、こういうことができたら笑えるだろうな」みたいな。

「仕事先の銀行で大金を横領してキャバクラ開いた」
→仕事いくとなぜか首になるので、そこまでやったことないので想像できない
→ご飯食べられるだけで幸せなのに、なんで大金とるの？

「ふらりといった旅行先で殺人事件に巻き込まれた、大変！」
→障害上、頭の中で考えながら行動できないので、修学旅行のしおりのように「これから何が起きます」とあらかじめ分単位で予定された通りに行動しないと、外に出られませんが何か？

なんというか、私が障害もちで特殊なせいかもしれませんが、多分一般レベルでも
「普通の定義が普通じゃなくなってきている」せいもあると思います。

「普通にご飯を食べ、進学し、就職し、結婚し、普通に子供を持ち、普通に育児やって、普通に家を買って、普通に年金を受けて老後を生きる」
この普通の前提が今は全部崩壊しているので、「笑いを生むための平均的な共通項」がなくなってきてるのです。

ある意味、教育やインフラや歴史が崩壊してて、共通言語もない多民族の途上国で
「何をやったら相手（どんな背景持ってる人か全く想像できない相手）は笑ってくれるのか？」を考えるのと同じ状態です。

だから「メチャクチャ」「カオス」「おかしな動き・言葉」しか
もはや笑いを作る方法がないのかもしれません。

「普通が崩れてしまった」状態だから、「その場のおかしなセリフの繰り返し」「素っ裸」「ゾンビ（人を食う、死なない）」など、一目でわかる「異常」、「いじめたり殺してもどこからも文句がこない存在」を演出しないと笑いやネタが取れなくなったのかもしれません。

これ、冷静に書いてみると、統合失調症か、精神異常者の行動とあまり変わらないようにも見えますね。（障害者側からいうのもナンですが）

つまり、精神異常者の行動は「笑える」ってことですけど（少数派、異常なので）
それをうまく書き換えて普通に見える人が演じる・またはものすごく異常な格好した人がやることで、ギャップで笑いを作ろうとしてますけど

ネタの根底が「弱者、障害者」なので、一瞬は笑っても、ずっとヒットする・長年親しまれるような笑いに根付かないんじゃないかなーと思ってます。

笑いの根底とは「おどけて、いじられたいと思っている人が笑われる」
（個性がたまたまあるけど、いじられたいと思ってないのに、回りが勝手に「かまってあげてる」と解釈していじると、いじめになる）

「そうじゃないだろ」とツッコミ待ちのボケ

頭がいい人・権威ある人がなぜか「実は当たり前のことができない」、といった「万能の空白」
のような、オーソドックスな笑いが結局ずっと使えると思いますが…

親父ギャグ、一発ギャグ…これはちょっともう古すぎてダメなんでしょうね。
なんというか笑いを作ろうとしても、余裕がなさすぎて。
どちらかというと、笑いの代わりに「癒し」を求めてる気がします。

笑いは「希望や元気」があると欲しいものですが、今現在、世の中に希望や元気がないので
まず疲れを癒して、回復して、元気になってから、「笑えるものが欲しい」と思うかと。

安心の定義も崩れ、エネルギーがかなり低下していて、回復・治療・希望作りを
まず先にしないと、笑ったり、何か生み出す元気もない状態のような気がします。