酔生夢人のブログ

まあ、単なる世間的なスレッドなんだが、教訓的なところもありそうだ。

１）「俺についてこい」的なボス猿気質の男は女性から「男らしい」と見られ、魅力的に映ることが多いのではないか。それが実際には、単細胞の馬鹿男だったりDV男だったりする。
２）「家庭内常識」は外部から見ると非常識である可能性が高い。

たとえば、公共施設のトイレでは清掃婦が、清掃終了の印にトイレットペーパーの隅を三角折りすることがあるらしいが、それを見て、トイレットペーパーの隅は常に三角折りするのがエチケットだと思い込み、家庭でもやっているという家は案外多そうな気がする。昔は、そういうのをやりがちなのは（公共施設同様、清掃を外注している）水商売の女だったのだが最近の主婦はどうなのだろうか。
私が笑止に思うのは、信仰も無いくせに、食事前に手を合わせて拝むという「新しい作法」であるが、これはテレビの悪影響だろう。いったい、どこの馬鹿が始めた「常識」なのだろうか。そのうち、お辞儀をする時は下腹を押さえる（腹下しかよww）というどこかの風習（デパート店員やスチュワーデスが始めたのか、あるいは隣国の風習か）が日本全体の「常識」になりそうである。いや、既に常識か。
家庭というのは、外界から閉ざされた世界であり、だからそこには奇妙な習慣や「文化」がある。まともな人間なら、自分の家の中の「文化」とは違う世界が外部にあることを早い時期から理解するが、下のスレッドの「彼」のようなのは、精神レベルが幼児のまま大人になっているわけである。


（夢人追記）下の話も「家庭内文化」という共通点があるかと思うので追記しておく。私は「気持ち悪い」派である。「汁戻し当然」派は何割くらいいるだろうか。

「エリナー・リグビー」


おお、あの孤独な人々を見ろ
おお、あの全ての孤独な人々を見ろ


エリナー・リグビーは教会の婚礼で撒かれた米を拾う
彼女は夢の中に生きている
窓辺で待ち、その顔は戸口の傍らの広口瓶に入れてある
誰のために？

全ての孤独な人々よ、彼らはどこから来たのか
全ての孤独な人々よ、彼らはどこに属しているのか


師父マッケンジー、誰も聞かない説教の言葉を書いている
誰も傍に近寄らない
働く彼を見ろ
夜の誰もいない時に靴下を縫い繕う彼を見ろ
彼は何を気に掛けるだろう？

全ての孤独な人々よ、彼らはどこから来たのか
全ての孤独な人々よ、彼らはどこの者なのか

おお、あの孤独な人々を見ろ
おお、あの全ての孤独な人々を見ろ

エリナー・リグビー、死んでその身は教会に葬られる
その名と共に
誰も来ない
師父マッケンジー、墓で仕事を終えた後、手の泥を拭う
誰も救われない


全ての孤独な人々よ、彼らはどこから来たのか
全ての孤独な人々よ、彼らはどこに属しているのか

野次馬氏が、まるで安藤昌益かトルストイの「イワンの馬鹿」（トランプの娘のイヴァンカではないww）のテーマのようなことを言っているが、実は私も内心そう思っている。
まあ、芸術家のような創造的天才たちは「作る」部類に入るからいいとして、金融業など「利ざやをはねる」だけの仕事というのはあまり尊敬に値しない、というのが私の本音である。昔から金貸しが軽蔑されてきたのは、そういうことだろう。今は金融業と名前が変わり、スーツを着ているだけで尊敬されているが。
あるいは医者のような「修復業」というのも社会には必要だろう。大負けに負けて、法律家のような「調整業」というのも現代社会では必要だろうが、それ以外の仕事で、「本当に必要」という仕事はどれくらいの割合なのだろうか。ところが、スポーツ界や芸能界などの虚業（スポーツ人はローマ時代の剣闘士、芸能人は昔の色町の芸者や幇間と大差はない。）マスコミなどの「騙す仕事」ほど大金が得られる、というのが現代社会なのである。

何がご安全にだよふざけんな

「逝きし世の面影」記事の末尾の一節だが、問題として面白い。
「生きていることは死んでいることだ」は、何を意味しているのか分からないが、まるで禅問答みたいである。
「堕胎は殺人だ」は分かりやすいが、これはかなり昔（と言っても近代のことだが）から問題になっていることで、特にキリスト教圏では問題になるようだ。つまり、哲学的な議論の盛んな西洋では、こうした問題を論じること自体がある種の頭の体操にもなるのだろう。ひどい場合は、「針の頭で天使が何人踊れるか」ということすら議論されるwww
日本などだと、口減らしに堕胎をしたり嬰児殺しをすることが昔は割と普通だったから、自己主張のできない嬰児や胎児など最初から「生存権」はなかったのではないか。
つまり、子供というのは親の恩恵によって生かされているだけだから、それを殺そうが生かそうが親の勝手だという思想だったと私は思っている。
西洋渡来の人権思想によって子供の人権というものが考慮されるようになり、その延長で嬰児や胎児の人権というのも倫理的な問題として浮上してきたのであり、つまりもともと日本の思想風土には無い問題だったわけだ。
いや、誤解してほしくないが、私は子供や嬰児や胎児に人権は無いという思想を持っているわけではない。しかし、堕胎は殺人だ、と言われたら、すぐには賛成はできないのである。たとえば、レイプなどの結果、望まない妊娠をした場合、堕胎は殺人だから、必ず産め、とその女性に強要できるだろうか。あるいは、子供を産んだ結果、どうしようもない貧困に陥ることが明白な場合に、子供を産めと強要できるだろうか。その場合、母親となる女性の人権はどうなるのか、ということだ。
私の考えでは、胎児の意思や思考というものが確認できない以上（まあ、脳波などはあるのかもしれないが、明確な思考としては外部から認識はできないだろう。）、胎児はまだ人間ではないし、そうすると、堕胎は殺人とは言えない、と今のところは思っている。
もちろん、普通に成長すれば人間として生まれる存在を殺すのだから、平然と堕胎をするのは人間性としてどうかと思うが、まあ、世の中には偉そうな顔をしてマスコミや新聞やテレビに出ているサイコパスもたくさんいるわけだから、そういう連中より特にひどいとも思わないのである。

とりあえず、堕胎に関しては、太宰治ではないが「子供より親が大事と思いたい」ということだ。


（以下引用）



『死後を語らない仏教と、人の「死」の意味を積極的に説くキリスト教などの一神教の世界感の違い』

以前に付き合いのあった緻密で論理的な展開をすることが特徴のブログですが、唐突に『生きているとは、死んでいることだ』とカルト臭いことを言い出して一歩も譲らない。それ以外にも他のブログ主も『堕胎は殺人だ』と言い出して矢張り一歩も譲らず断絶状態になる。普通に考えれば、ほぼカルトなのです。
何とも不可解ですが、妙に『人の死』に興味があることが分かり、危ないので近寄らない様にしたが、如何もキリスト教の影響があるらしいのです。
ブッダは霊魂とか死後の世界については何も語らなかったが、逆にキリスト教やイスラム教など一神教では『死』とか死んだ後の世界にえらく関心があるので、これが影響しているのでしょうか。何とも不思議である。（日本のキリスト教徒は１％と圧倒的に少数ですが、なぜかインターネト『ブログ』では結構目立つ存在である。同じことが極左にも言えて、実世界なら沖縄県でイリオモテヤマネコやヤンバルクイナに出会える確率より低いが、ネット世界では普通に出会える）

とあるスレッド（陽キャラ陰キャラを論じたもの）のコメントのひとつが、非常に鋭い。心理学的にこのコメントは正しいと思う。実際、外交的な人間が突然鬱病になる例は多いようだし、そのメカニズムはここに書かれたようなものだろう。
もちろん、陽キャラ陰キャラの優劣をつけるのはあまり意味がない話で、社会的には陽キャラが肯定されるが、当人の人生的にはむしろ陰キャラのほうが幸福かもしれない、ということだ。

まあ、一番賢いのは、陽キャラを演じる演技力を持ちつつ、その負担を苦にしない精神力も持つことだろう。社交とは基本的に8割までは演技なのだから、演技ができない人間は洞窟の中で一人で生きるつもりでもないと生きていくことはできない。（あるいは研究者や唯一無二の職人になり、業績だけで勝負するしかない。）

しかし、なぜ「自分の作る料理が（子供には）不味いのだ」と思えないのだろう。そこが不思議である。そもそも、市販のレトルト食品などは、万人向けの味を膨大な研究の末に作り出したもので、素人がそれに近づくのは無理である。外食もそれに近い。つまり、どちらもプロと素人の差があるわけだ。レトルト食品などは値段が安いために軽視されているが、素人の９０％の作る料理はそれに及ばないだろう。ただし、自分で作ったものには「自分可愛さ補正」が入るから、他人には不味くても自分では美味しいような錯覚もあるかと思う。
子供が家庭料理を食わないのは、単純に、それが子供にとっては不味いからだ、ということを全国の母親は理解すべきである。もちろん、それは「子供舌」のためであり、子供は辛みも苦みも酸味もおいしいものだとは理解できない。ならば、それに合わせるのが、母親が子供を家庭料理好きにさせる道である。
なお、私の母親は、子供にはトマトに砂糖をつけて与えていた。奇妙な味だが、砂糖との味のコンビネーションに慣れて、やがてトマトの味自体が大好きになったものである。


（以下引用）