酔生夢人のブログ

日本の戦後未解決事件のひとつである日航ジャンボ機（１２３号機）墜落事件は、自衛隊機による誤爆説が有力だと思うが、その事実の露見を恐れて、自衛隊救助隊が墜落現場に被害者乗客乗務員たちを長時間放置した説、さらには、生存重傷者や遺体を火炎放射器で焼いた説（ただし、４人だけ見落として生存させてしまった、というのは無理があるだろう。生存者がいれば、自衛隊が火炎放射器で焼き払ったという証言が彼女たちの口から洩れるはずだ。）など、いろいろあるようだ。
まあ、私としては、下にあるマイケル・アントヌッチ氏の証言が（その証言によって彼に得になることはひとつも無いだけに）一番、信頼のできる発言だと思う。
これも戦後政治史の大きな闇だろう。
なお、誤爆ではなく、その日航機の中にいた一部の人々の殺害が目的の意図的なミサイル射撃だったという可能性もあると聞いたような気もする。当時のコンピューター開発の日米競争がその原因だとか何とか。それが本当なら、それこそその後の世界を大きく変えた事件だということになる。

（以下引用）

部下に対する態度が横柄な人間は、私はその人間性を信頼しない。
大久保利通は歴史好きの間でも人気が無いが、彼は非常に威厳があり、彼がいる時には庁舎の中がシンとしていたそうだが、部下が自分の前で委縮しないように、部下の前ではいつも笑顔でいたという。他者、特に力の無い者へのそういう配慮のできる人間を私は信頼する。また、大久保利通には私利私欲がまったく無く、彼の死後、彼自身の財産はまったく残っていなかったという。そういう無欲さは、西郷隆盛とも共通している。
明治政府をけなすのが最近の流行だが、私は徳川幕府よりははるかにマシな政府だったと思っているし、その明治政府、ひいては近代日本の政府の伝統的骨組みを作ったのは大久保利通だと思っている。もちろん、そのすべてを是とするわけではないが、当時の情勢や条件の中では最高度に優れた仕事だろう。色魔の伊藤博文も、政治的な仕事だけは立派なものだ。今の人間が明治政府を批判する言葉は、自分がその立場にいないことから来る無責任な論評が大半であり、明治天皇以降の天皇批判も同様である。
ただ、長州勢力、特に山形有朋による強権的体制が大久保利通の死後に好き放題に作られたのが、その後の歴史を変えた、というのが私の考えだ。
大久保利通の暗殺も、あるいは長州勢力が糸を引いていたという可能性もありそうだ。何しろ、幕末の暗殺のほとんどは長州の維新志士によるもので、そういうテロリスト体質なのである。２２６というテロ事件も、陸軍（これが長州閥の牙城であることはよく知られている。）内部のテロ体質の表れとも言える。

私なんかは、古典を読んでいて、昔の人も今の人も同じだなあ、という感じしか持たないのだが、下のツィートのような考えの人は、「精神の進化論」でも信じているのではないか。
私などから見たら、人類が精神的に最高度に達したのは紀元前５世紀くらいから紀元０年くらいではないかと思う。釈迦、ソクラテス、孔子、キリストのレベルの思想家がその後に出たとはまったく思えない。
「徒然草」や「枕草子」などを読んでも、その考え方は現代人とまったく変わらないと感じる。感性もユーモア感覚も、実によく理解できる。
とすれば、未来人も基本的には現代人と同じだろう、と私は思う。単に、周りを取り巻く物が変わるだけのことだ。

私は移住京都人なので、京都の人との付き合いは非常に浅く狭いのだが、接した限りでは、都会的で節度のある人が多い印象である。仕事には厳しい反面、思いやりもある。つまり、できないことを無理にやる必要はないが、自分の受け持ちに関しては、責任のある仕事をしろ、という姿勢だ。ただし、その印象は肉体労働的な仕事（今はやっていない）の仲間に関してだから、ハイソサエティでは違うかもしれない。
観光客相手の仕事だと、あれはどこの観光地も同じことで、お気楽気分の観光客からできるだけカネを搾り取る仕事だから、嫌な印象を受ける人もいるかもしれないが、詐欺的な商売は少ないのではないか。まあ、高い土地代を払って商売をするのだから、何の商品でもその土地代が上乗せされるのは、銀座などと同様だろう。
京都人が「本心を言わない」のは、文明人である以上当たり前の話であり、むしろ、人と人が本心で話せると考える人間がまだこの世にいるのか、と思う。「京都人の褒め言葉には裏の意味が」というのは、京都人を陰湿だとする他府県ディスりのパターンの中の有名なもので、私のように頭が単純な人間などは、そういう会話ができる頭の良さにむしろ感心する。

「あんたのそれ、いい時計ですなあ」が、「お前、時計を見ろ、話が長いぞ」の意味だ、などというのは、実に洒落た毒舌で面白いではないか。馬鹿には理解できないところが素晴らしい。おそらく、理解できない馬鹿を心の中で馬鹿にするのだろうが、それこそまさに都会的な社交技術だろう。
とは言うものの、京都出身のユーモリスト的な創作家というのはあまり記憶にないのは、日常生活で頭を使いすぎるせいではないだろうか。無口な人の多そうな東北の出身の作家などにユーモアのある作家は多い。太宰治のユーモアなど素晴らしいものである。宮沢賢治も井上ひさしも東北だ。面白いことは、他人に言うより自分の心の中で反芻するのではないか。

録画してあった、例の「２２６事件」のNHK特番（か通常番組かは知らない）を見たが、評判通り興味深い内容だった。
この番組の私なりの理解で２２６事件を総括したら、要するに軍部の跳ね上がり分子が「天皇親政」による軍事政権を作ろうと策謀し、それを陸軍上層部（おそらく主力派）もひそかに応援し、海軍はこの、政府に対するクーデターを事前に察知しながら（これが、この番組の最大のポイント）それを意図的に放置することで軍事政権の成立か陸軍の崩壊を期待していたということだろう。一言で言えば、軍隊という脳筋集団を中心とした権力闘争が、天皇の一喝によって大事にならずに終息した事件だ、というのが私の理解だ。

２２６の若手将校たちへの同情はまったくできない。政府そのものが天皇の重要な補佐機関であるというのが明治憲法の示すところであるにも関わらず、政府要人を暗殺して、天皇にそれを褒めてもらえると思うのがまったくの幼児的思考である。
暗殺のターゲットである政府要人が、誤認暗殺されたひとりを除いて、海軍が入手していた情報と実際が一致していることから、海軍がこの３人（軍隊の邪魔になる３人）の暗殺を黙認していたというのは決定的だと思う。そして陸軍も当然、それを黙認していたのである。

陸軍も海軍も、軍事政権を作りたいという点では、２２６事件の青年将校たちとまったく同じだったのだ。海軍は、そのクーデター（政府要人暗殺）が成功しようが失敗しようが、自分たちの得になる、と判断していたのは確かだろう。軍事政権ができるなら、軍人である自分たちの利益だし、失敗して陸軍が責任を取らされたら、軍隊の主導権を海軍が握れるわけだ。陸軍上層部は、この事件が成功したら、軍事政権の中心は自分たちが握れるし、失敗したら、実行犯たちにすべての責任をおっかぶせればいいと思っていたわけである。そして、実際、後者の見込みどおりになった。
２２６事件よりも、その後の処分（特に陸軍上層部への処分）が大甘だったことが、その後の日本の針路を決定的にキチガイコースにし、太平洋戦争への道を開いたわけである。

「標準」というのは一般的には「上」と「下」があって、その中間のイメージだから、「標準治療がベスト」と言う医療者側のほうが日本語的に無理があるのではないか。
蕎麦屋（まあ、実は一流蕎麦屋に行ったことが一度しかないので朧な記憶だが、鰻屋でも何でもいい。）でも「並」はベストではなく、その上に「上」や「特上」があるwww