共和制とは何か

ウィキペディアによる「共和制」の説明である。

「特定の個人や階級のためにではなく、全構成員の共通の利益のために存在するものとされる政治体制」

というのが共和制の本質だとしたら、それは「民主主義」と同じ思想であり、また私の考える「社会主義」とまったく同じである。現在の日本の政治がはたして「特定の個人や階級の」利益のためだけに存在していないかどうか、はなはだ疑問である。

（以下引用）

語源・用法[編集]

英語で共和制や共和国を意味する「republic」（リパブリック）の語源はラテン語のレス・プブリカ（ラテン語: res publica）で^[5]、「公共の事」との意味を持ち、更には「公共の政府を持つ国家」の意味で使用された。特定の個人や階級のためにではなく、全構成員の共通の利益のために存在するものとされる政治体制を指した。

日本語では主に、政体の場合は「共和政」、制度の場合は「共和制」、国家の場合は「共和国」、思想の場合は「共和主義」^{[注釈 1]}と訳す場合が多いが厳密ではない。それぞれの対比語は、君主制、君主政、君主国^{[注釈 2]}、君主主義^{[注釈 3]}である。

漢語の「共和」は中国史上の「共和」と呼ばれる期間に由来する。大槻磐渓の示唆により箕作省吾がその著『坤輿図識』（1845年）で「republic」の訳語として初めて用いた^[6]^[7]。中国史の「共和」時代は、西周の厲王が暴政を行って国人（諸侯と都市住民）に追放された後の14年間で、『史記・周本紀』によれば、宰相の召公と周公が共同して（共に和して）統治に当たったとされた。一方、これは誤りで、「共伯和」（共という国の伯爵の和という人物）が諸侯に推戴されて王の職務を代行したこと（『古本竹書紀年』の記述）からそう呼ぶという説もある^[8]。いずれにしても、中国歴代王朝が支配した歴史の中で、この時期は世襲の君主がおらず、有力者の合議による政治が行われていたと考えられていたため、「共和」の語が「君主のいない政体」を指すものとして用いられることになった。

概要[編集]

共和政とは、一般には君主を持たない政体であり、より正確には主権が君主以外にある政体である^[4]。主権がどこに存在するかを区別する呼称であるため、形式的な君主が存在する場合もあり、また民主制ではない政体も含まれる。

本来、人民主権の立場から民主主義と君主制は両立しないが、君主（あるいは一部の主権者）の選出を、主権のある国民の合議・選挙・代議（直接民主制や間接民主制）によって、あるいは国民憲法での制度（立憲君主制）によって行われることを以て共和政を標榜できるとする主張も存在している。これらは単なる民主政がしばしば陥いる衆愚政とならないよう行政権を分離することで回避を試みてきた制度開発の歴史的な背景があるが、これは為政者によってさまざまに解釈され、共和政を標榜する政体であっても専制や寡頭政、独裁制であるとして批判されることがある。

なお、領土や領民などは主権国家に帰属し外交権は持たないが行政権を主権国家から分離したとする政体に対して自治体（英: Autonomy）の呼称が用いられることがあるが、実際には主権の多くが主権国家の干渉を受け、域内の自治政体は共和政とはなっていない。

奴隷所有者の精神

トクヴィルの「アメリカの民主主義」を断続的に少しずつ読んでいるが、その中に、十九世紀初頭（南北戦争以前）のアメリカ南部の農場領主（白人の多くがそれ。）の精神がどのようにしてできるか、書かれている。
奴隷所有者の精神とは、まさに安倍や麻生の精神だろう。あの執念深さも、他人の反抗を許さない性格も、まさに米国南部貴族の精神の類縁だ。ただし、安倍や麻生には「ノブレスオブリッジ」が徹底的に欠けている。

（以下引用）赤字部分は夢人による強調。

「南部には奴隷を持っていないほどの貧乏家族はない。南部のアメリカ人は生まれたときから一種の家族的独裁の力を授けられている。彼が生活から受ける最初の気分は、彼が命令するために生まれてきたことを彼に知らせる。そして彼が最初に身に付ける習性は何の苦労もしないで支配するという習性である。それ故に南部のアメリカ人は教育によって、横柄で短気で怒りっぽく乱暴で強烈な野心を持ち、邪魔ものには我慢できない人間として、そして第一撃で勝利が得られなくても挫けない人間として、たくましくつくりだされる傾向がある。」

労働のほとんどが不要と証明されたコロナ騒動

これはいい提案だろう。コロナ自粛で、「何だ、ほとんどの人が家に引きこもっていても大丈夫じゃないか」と実証された（その間も働き続けている職種ももちろんあるわけだ。）ことで、「週休三日制」は可能どころか賢明だという認識が広がるのではないか。
もともとITが人間の仕事を奪っているわけだし、それは人間はべつに奴隷労働をしなくても社会は動くということでもある。そこで人間（高齢者や弱者）を殺処分しようというのがコロナ散布者、あるいはコロナ放置政権の考えだろうが、なあに、遊ばせておいたほうが社会的意義があるのである。つまり、「消費者」として有用なのだ。ITは高価だが、人間と違って消費活動はしない。上級国民も一度に三食分食ったり、五十人も寝れるベッドに寝るわけじゃない。
社会全部を機械と上級国民だけに置き換えるわけにはいかないのである。
つまり、奴隷（労働者）が機械と置き換われば、昔のギリシャと同じように人間（市民：奴隷以外の人間）はのんびりと哲学と娯楽にでも耽っていればいい。

要するに、第一次産業以外の、生存に必要な仕事以外の「労働」（便利さや快適さの向上を主目的とする、「不要不急」の労働）の比重がこれまであまりに大きすぎたのである。社会の便利さや快適さを向上させるだけの「労働」が無数のブラック企業の奴隷労働者を生み出してきたわけだ。週休三日制を原則とする社会になれば、ブラック企業も存在しなくなる可能性は高い。

（以下引用）

NZ首相、週休3日制を提案観光市場拡大で経済復興へ

共同通信社

2020/05/23 17:14

NYの公園、米国流の新しい生活様式

中国政府、初の新規感染「ゼロ」発表

　【シドニー共同】ニュージーランドのアーダン首相が「週4日勤務（週休3日制）」の導入を企業に呼び掛け、話題となっている。同国の観光業は60％が国内の観光客により成り立っていると指摘した上で、余暇が増えれば観光市場が拡大し、新型コロナウイルスで打撃を受けた国内経済の復興に役立つとしている。

　ニュージーランドでのウイルス感染者は疑い症例も含め約1500人。22日までの10日間は1日当たり0～1人で感染拡大の抑え込みに成功。ほとんどの経済活動が再開された。対策を率いたアーダン氏の評価は高まり、世論調査では「この100年超で最も人気のある首相」との結果も出ている。

幾つになっても子供顔の人間

「神戸大好き」記事の一部だが、見事な人相判断だと思う。
私も人相に関心があって、その私が異様に思ったのが黒川検事長（か？　既に「元」だが）の顔である。私が見てきた悪党の顔はたいていが悪相だったのだが、黒川の顔は「キョトン」とした感じで、悪事ができる顔には見えなかったからだ。だが、それは神戸大好きさんが言うように「童顔」だっただけで、自分の犯している罪が重大犯罪だという認識がほとんど無かったからだろう。つまり、五歳児が他人のお菓子を食べても罪の意識が無いようなものだ。それで処罰された経験が無いと、罪の意識というのは生まれないわけである。
昔の政治家の容貌の見事さについても、同感である。少なくとも、すべて「大人の顔」である。安倍が六十五歳児と言われるが、まさに、それは彼の精神年齢の低さを示している。安倍昭恵も無邪気な顔であり、これも精神年齢の低さを示している。似た物夫婦である。

（以下引用）

それにしても、黒川検事長・・・今まで、黙ってたけど、名前だけ聞いたときは「”クロ”川」だから、いかにも悪そう！と、思ったのに、ご面相を見たら・・・え？６０歳を超えてるんだよね？え？小学６年生ぐらいの面構えだけど？

だったよね。

まあ、あべともといわれる人は、みんな同じ、「すしとも」と言われている元新聞記者も、小学生の面持ちでしょ。

まあ、人間が小粒くなったけど、政権中枢の連中が一番幼いわ。

田中角栄、いうに及ばず、後藤田正治、大平正芳、どれも、さすがの面持ちだったよ。

言ってみても仕方がない。

今度はオラたちの出番だと、言って、前に出るべ。

４０歳以上は、出て来いよ！

君たちの時代が、ようやく来たんだよ。

以下はハナリンさんのブログです。
テンプル騎士団！が、バックにいるんだって。
ちなみに、私は習近平を好きですよ。
中共嫌いの人たちは、悪魔のように言うけど、あの象のような優しい目がわからないかな？

要約型の東大と、創造型（拡大型）の京大

碇ゲンドウが京大理系卒（そうらしい）という設定はありえない、というトゥゲッターの中にあった、次の言葉は、（今もたぶんそうだと思うが）東大入試国語の解答欄が異常に狭いのと、京大入試国語の解答欄が異常にデカイのを見事に反映していると思うwww
なお、碇ゲンドウの件は、京大理系卒なら、必要な、いや必要以上の説明をわずかな時間で滔々と喋るからだそうである。成る程、何の説明も無しに、十四歳だかの少年に、ロボット（というか、ロボット的な半生物）の中に入って怪物と戦え、と命令するのは無茶もいいとこだろう。
東大京大を問わず、理系の人間に一番求められる能力は説明能力だと思う。その説明が合理的そのものだから、理系の人間の書く文章は非常に分かりやすい。
文系の人間は、話が整理されていないので、説明能力は低い。自分は説明が下手だな、と思うひとは、田中角栄が言ったという「最初に結論を言え。要点は三点だけに絞れ」ということを自分ルールにするといいかと思う。
なお、東大からは官僚は出るが優れた科学者が出ないのは、「物事を要約する」思考法というのは、「現実から想像力を広げる」創造性より、「無駄な枝葉を捨てて大筋だけ残す」ことを重視する捨象型の思考パターンだからだろう。だから官僚になっても、「無駄なもの（弱者や貧乏人）は切り捨てる」ことに熱中する。

（以下引用）

Fox_Kuzunoha(政治と宗教ネタ) @Fox_Kuzunoha

@nebusokuririri あー、なんか分かる。

東大卒の人って、みんな難しいことを二行くらいに纏める能力を持っていて、
京大卒の人って、逆に、二行くらいの言葉から、30ページくらいの論に発展させるのに長けてる。

森まさこ法相の混乱

そのあたりが、平気で嘘がつける安倍総理や菅官房長官との差だろう。
彼らの場合はまともな倫理性を持っていないから、嘘と誤魔化しへの自責が無い。

（以下引用）

小田嶋隆

@tako_ashi

8時間

法律家の資格を持っている人間を法務大臣に任命したのは、あまりにもかわいそうでした。森さんには、ゆっくり休んでほしいと思います。

竹熊健太郎《地球人》

@kentaro666

6時間

森まさこ法相の支離滅裂な答弁が話題になっているが、なぜ支離滅裂になるのかというと、彼女には僅かに正常な神経が残っているからだという説があるね。ロボット三原則に違反した命令を下されたロボットと同じなのだろう。

人相判断の事例

某氏のこのツィートに同感というコメントが集まっているようだ。
「目がイッているところが共通」という鋭い指摘もある。足立康史も同じ顔という指摘もあるが、私は足立の顔はあまり知らない。
わりと端正な顔だのに、明らかにサイコパスの顔、というのが共通か。

（追記）別ブログに先ほど書いた記事の一部を自己引用しておく。人相学の最も簡単な事例である。

付記すれば、箕輪厚介の言動も顔も私には昔のボクシングの「亀田兄弟」を連想させる。つまり、「恥知らず」の言動であり顔である。私個人の人相学的にはチンピラ特有の、粗暴で他人を平気で踏みつけにするが、上位の人間（兄貴分や親分）にはぺこぺこする顔である。

（以下引用）

正直吉村知事と丸山穂高の見分けがつかない

午後0:35 · 2020年5月21日·Twitter Web App

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