実際、創造的な偉業を成し遂げた人の多くは「周囲と協力して何かを成し遂げた」のではなく、一人でその偉業を成し遂げたのであって、それを「天才」とかつては言っていたが、今はそれが「発達障害」になったわけだ。
要するに、社会適応（他人との交渉）ができない人間のことを「発達障害」としているわけだが、べつに他人との交渉だけが人生や仕事のすべてではない。昔の職人や農民には（あるいは武士も含めて）口が重くて他人との交渉が苦手な人が多かったが、現代ではそういう人々は「発達障害」扱いだ。現代では口達者なだけの不誠実な人間がどんどん出世するから大企業は軒並み潰れていく。


（以下引用）

発達障害（何かの才能に秀でていて集中力抜群一人でいることを苦にしないメンタル）

2018年11月21日：22:00

• カテゴリ：病気の話  

コメント( 41 )

hafakot/shutterstock

1: 風吹けば名無し 2018/11/19(月) 22:48:42.50 ID:NsdWpnpW0

あれ…健常者より上じゃね？

引用は「神戸だいすき」さんのブログ記事の一節だが、「あとは、損得と好き嫌いの感情だけ」という括り方は的を射ているのではないか。
結局、社会関係というのは、「損得と好き嫌い」で決まるのが大半だろう。議論などしても、べつにお互いが言葉の定義をした上での議論ではないのだから、相互理解にはほど遠い（気の強いのが勝って、小心な者や口下手な者が不満を心に溜めたまま引き下がる）のが常だろう。つまり、お互いが納得することなどほとんど無いのが社会の人間関係だ、ということだ。
夏目漱石が「智に働けば角が立つ。情けに棹させば流される。とかく人の世は住みにくい」と書いた時代と本質は変わっていないが、昔以上に、「情け」を出すと自分が流されて溺死するような時代になっているように思う。まあ、私自身は現在は社交関係がまったく無い人間なので、これはネットなどによる観察にすぎない。私の知っている人のなかには、どうして他人のためにここまでできるのか、と思うような、情愛の深い、義理を大切にする、仏様のような人も何人もいる。
だが、繰り返せば、社会関係（特に赤の他人同士の共同作業）というのは基本的には「損得と好き嫌い」でほとんど決まっている、と私も思う。要するに、PTAとか自治会というのはそういう人間たちの展覧会になるだろう、ということだ。

極論を言うなら、「構成員の８割がDQNである組織」を動かすのは「民主主義」では不可能だ、ということだ。民主主義を常に擁護する私だが、それは認めざるを得ない。では、日本国民の８割がDQNだとしたらどうなるか。当然、安倍政権のような、半キチガイの悪魔だらけの独裁的政権が跳梁跋扈することになるわけである。或る種の暴力（強制力）と狂信でしかDQNは動かせないし、DQNは上位DQN（強権的DQN)を尊崇するものなのだ。これも、「好き嫌い」が原動力だ。DQNは知的な人間が大嫌いで、DQN仲間が大好きなのである。



（以下引用）



最近ね、同じ日本人でも、言葉が通じない、内容が理解できない、心が届かない人が、たくさんいることがわかってきたの。

昔は、みんなが、同じ物差しをあてがわれていたから、少なくとも、感情を殺してでも「善悪是非のものさし」だけは同じだった。だから、言葉が通じたのだけど。

今は、もっている物差しが、全然違う。常識と言うモノ「通念」というものが、無くなったので、もう、話は通じないのよ、何をどこまですればいいのか、もう、共通項が存在しない。

あとは、損得と好き嫌いの感情だけ・・・

別ブログに書いたものだが、ここにも載せておく。追記すれば、ジャニーズ的存在やクラブのホストなども「宝塚」の男性版であり、現実の男性性の否定だから、女性たちに熱狂的に支持され、男たちに徹底的に嫌われるのである。男が好むのは、見かけは豚でも、中身は「本物の男」という、「紅の豚」のような存在であり、そういうような外見の醜い存在であっても愛してくれる女性があのアニメの中には二人（美少女と美女）もいるから、あのアニメを好む、「外貌の不自由な男」はたくさんいるわけであるwww

オカマと宝塚

• 思想、思想の断片、考えるヒント
• 2018年11月11日

そんな人間に「自己実現」されては困るという連中もこの世界には膨大におり、私なども若いころの夢が実現していたら、世界はとんだ迷惑を蒙っていただろう。何しろ、絶対的権力者になって、ハーレムを作りたい、というのが夢だったのだからwww
むしろ、世間の人間がそういう不埒な「夢」を持たないことのほうに驚いてしまう。大きくなったら社会の役に立つ仕事をしたい、などと本気で考えている若者がいること自体（本当にいるとすればだが）、私には不思議に思える。社会の役に立つ仕事をしたい、ではなく、好きな仕事をして、その結果、それが社会の役にも立つならいいな、くらいがせいぜいではないだろうか。本気で、「社会の役に立つ」のがそういう人々の人生の第一義なのだろうか。

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 19時間19時間前

1. そんなわけなので、「自己実現」は、「欲望実現」とか「煩悩実現」といったあたりの、もう一段階浅ましい感じの言葉に言い換えてほしい。

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 19時間19時間前

1. 「自己実現」という言葉を使う人たちがなんとなくイメージしているに違いない「努力や経験によって自己を実現していく」ニュアンスが好きになれない。「自己」なるものが仮に実在するのだとすれば、それはものごころついた時点で既に「実現」していると考えるべきなのではあるまいか。

私は沖縄の離島の生まれで、幼稚園の時に家族で沖縄本島に引っ越したのだが、沖縄本島のその土地の方言が使えず、その辺の子供たちに嘲笑されて仲間入りができず、そのまま「子供付き合い」ができないまま成長したのだが、そのために沖縄の方言が大嫌いで、長じてもいつも「標準語」しか使わなかったのだから友人が少ないのは当然である。そのせいもあって、ローカルなもの全体が嫌いな性格になり、中学か高校生のころにサマセット・モームの短編集の解説の中で「コスモポリタン（世界人、とでも訳すか。）」という言葉を知って、自分は本質的にコスモポリタンとして生きたいと心のどこかで願ったように思う。

以上は前置きで、要するに私が沖縄方言が大嫌いだった、ということを述べるためである。
そういう私が書く沖縄方言の話だから、かなり胡散臭い内容であることをお断りしておく。

私が小学生のころだったと思うが、たぶん先生か誰かが、薩摩の沖縄侵略の話のエピソード（だったと思う。）として、鉄砲というものを知らなかった或る田舎者が、薩摩の兵士が火縄銃を撃ったのに驚き、

「ポー（棒）のサチ（先）からピ（火）がンジチ（出でて）、ワ（バ？　吾）がパナ（鼻）、イリプガチ（入り、穿った。貫通した）」

と仲間に言ったという話をした。（ずいぶん昔の記憶なので、ここに記した言葉は正確ではない。）要するに、沖縄の或る土地での言葉の訛がひどいのをからかう、或る意味差別的なジョークだったと思うのだが、なぜこんな話を今するのかと言うと、先ほど、用便のついでにトイレで梅原猛訳の「古事記」の末尾にあった梅原当人の解説部分を読んでいると、その中にアイヌの言葉が幾つか挙げられ、こういう言葉が書かれていたからだ。

パシュイ（箸）、パチ（鉢）、ピツ（櫃）、ペラ（箆）

もうお分かりだと思うが、これらの語の発音は、大和言葉のha行音がみなpa行音になっている。
そして、私が先ほど書いた沖縄の方言もha行音がpa行音になっているのだ。
なお、古琉球語では、おそらくe音はi音に転化することが多い。いや、古代縄文語ではi音だったのが、大和征服民族、つまり日本を征服した朝鮮渡来人（弥生人）が蝦夷人、つまり縄文人の言葉のi音をe音に変えたのかもしれない。

そして、その蝦夷人は北に行った民族と、南に行った民族に別れ、北に行ったのがアイヌとなり、南に行ったのが琉球民族になったのだと思う。ただし、その琉球でも、征服者はおそらく中国か朝鮮か大和から来た一族が中心だっただろう。
私は尚王家の末裔に遭ったことがあるが、明らかに大陸系統の風貌だった。しかし、沖縄の一般人の風貌は、アイヌ系に近いことは良く知られている。
まあ、今のように人種混交があった後では、先祖がどこ系だというのは差別の助長にしかならないが、「沖縄アイヌ同祖論」はかなり蓋然性が高いと思う。
明治政府以降の（いや、その前からの）アイヌ民族や琉球民族への中央政府の差別的扱いも、「この連中は別民族だ」という中央政府高官たちの心理から来ているかと思う。

「性格は遺伝するか」という問題に関わるレポートである。
確か、（実際に読んではいないが）イプセンの戯曲（「幽霊」だったか）も、放蕩者、あるいは淫乱症の父親の性格を息子が受け継ぎ家族を苦しませるという話だったと思う。
下の話も相当に怖い話である。まさに、そこに父親の「幽霊」が見えている。


（以下引用）