適菜収の「小林秀雄の警告」という文庫本を図書館から借りてきて読んでいるのだが、面白い。
その中で、他の人から見ればどうでもいいと思われそうな言葉がなぜか印象に残ったので、それについて書いておく。
それは

「詐欺師は詐欺師のような顔をしているし、デマゴーグはデマゴーグのような顔をしているし、橋下徹は橋下徹のような顔をしている。」

という文章で、まあ、橋下徹へのただの悪口だと言われそうな部分だが、これは橋下徹の顔についての私の印象を見事に言語化したものと私には思えたわけだ。
ちなみに、その前の部分はこうである。

「世の中には上手に嘘をつく人間がいます。彼らは巧妙に言葉を操り、人々を騙します。でも、顔は簡単につくり変えることはできない。」

そう言えば、私が橋下徹を胡散臭い人間だと思ったのは、最初に彼の顔を見た時からだったと今にして了解したわけだ。彼がマスコミに登場して彼の顔写真がネットなどに出てきた時だろうか。私はテレビを見る習慣が無いので、彼の話す場面をテレビで見たことは一度も無く、彼が大阪維新の会を立ち上げた時からは彼に関する記事はネットに溢れてきたわけだが、その時点で既にそれが自民党の補完勢力だというのは明白だったので、彼の発言内容はすべて眉に唾をつけて聞いたのだが、大阪を日本の政治的中心にするというアホ極まる思想を中心とした政治集団など長く存在しないだろうと思っていた。だが、マスコミを利用したというか、マスコミと自民党と電通と結託したその力はどんどん伸長していったわけだ。
それはともかく、橋下徹の顔を最初に見た瞬間から私の感じた胡散臭さは何だったのか。それは、まさしく「橋下徹は橋下徹の顔をしている」としか言えないもので、それを無理に言語化したら「『生意気』を具現化した顔」かなあ、と先ほど思ったのだが、生意気というのは通常はさほど批判されるものではない。それは若者に多く見られる特徴だからだ。だが、あの年齢の人間の顔が「生意気」そのものである、というところに私は何か違和感を感じたのだと思う。
しかも、その生意気さが、普通の若者なら「権威への反抗」となるところを、「単なる自分の野心のためにあらゆる物（既成権力）を利用し、まともな権威を否定し、自分と意見の異なる他者を否定し、弱者を冷酷に切り捨てることにためらいがない」という種類の生意気さであるのがやがて私には感じられてきたのだが、それを言語化したのは今が最初である。
とにかく、問題は「顔」であったのだ。まさに彼の顔は彼の人格そのものを示している。

おそらく、芸能界でど汚い行動をたくさん見てきたのだろうし、世間の評価や人気のいい加減さも知り抜いているからこその芦田愛菜の言葉だろう。精神年齢が５０歳くらいありそうだ。ちなみに私は14歳くらいであるwww

（以下引用）

【朗報】芦田愛菜さん（16）、お前らにド正論を言い放つwwwwww

2020年09月06日

• 芸能

  雑談

  2コメント

 

 

 

 

前にも書いたが、動画というのは情報収集手段としては非常に効率が悪いというのが私の考えだ。その考えで言えば、教室での集団授業というのも効率は悪いわけで、自分の知らない部分を聞くために、分かり切ったところの説明やくだらない雑談を延々と聞かされるわけである。そんなのは、本を読めば数秒か数分で分かるだろう、という授業が多すぎる。
これも前に書いたが、文章だと不要部分の検索（排除）が非常に簡単だが、動画だと全部見ないとどこに自分にとって重要な情報部分があるのか分からない。数秒のために数十分が無駄になる。しかも私のように難聴気味の人間だと、何を言っているのか分からない（聞き取れない、判別できない）音声情報が多すぎる。
まあ、要するに、情報源として文章（本）に勝るものはまだ存在しないということだ。
それだのに、本を買う人が減少し（これは本を置くスペースが住居の中に無いのが主原因だろう。）全国の書店や出版社がどんどんつぶれ、図書館も閉鎖されるところが増えそうなのは、誰もが映像からの偏った情報収集の欠陥を知らないからだろう。となると、未来の人間は白痴化がどんどん進むと見ていいwww まあ、ウェルズが「タイムマシン」で予測したのが見事に当たりそうなのだが、なぜ予測できたのか不思議である。（あの作品では上級人類は生産作業に携わる必要がなくなったため、思考する習慣を失ったのが白痴化の原因だと示唆されていたように思う。まあ、どの国でも上級国民の子孫は必ずアホになるものだ。）

（以下引用）「アスペ気味なので」という前置きがどういう趣旨（文脈）かは分からない。アスペルガー症候群はひとつの作業を続けることができない、ということか？

別ブログに書いたものだが、わりと重要な思想だと思うので、ここにも載せておく。
かりにフェアネスが人類文明の根幹だとすれば、「新自由主義」という、エゴイズム全肯定思想は、やがては世界全体を滅ぼす（人類を衰退させる）思想である、ということになるだろう。つまり、他人を犠牲にすることで自分だけが栄えることは、やがては自分自身をも滅ぼすということだ。他者の存在しない世界ですべてを独占するという喜劇である。

（以下自己引用）

動物的本能と人間的本能

• 現代倫理学概論
 
• 2020年09月02日

音楽表現や情的表現（詩など）の分野は社会認識力や論理性とは別次元の能力で、むしろ後者の能力が欠如した人間のほうが前者の表現能力が高いことはよくある。これは、グルジェフ（ロシアの神秘思想家）が、「知性のセンターと感情のセンターは異なる（ちなみに、性欲のセンターも異なる）」と言っているのが的を射ていると思う。
論理性とは「（思考過程が）正か誤（不正）か」の基準で思考するものであり、感情性（感動）は「好きか嫌いか、快か不快か」の基準で思考するものだろう。何かが快感を与えると認識した時に、そこに論理性を交えず、飛躍的にその快感の中心に到達できるのが感覚的人間だと思う。
白井氏は論理的人間であるだけに、「偉大な詩人に偉大な知性を期待する」という、子供じみた間違いをしたのだろう。まあ、偉大な詩人の知性は偉大ではあるが、白井氏の期待する類の知性ではない、ということだ。文学史（芸能史、文化史）を見れば、人間のクズのような人間が偉大な作品を作った例はゴマンとある。そもそも、文学や芸術は現実では得られない妄想を作品の中で実現することだろう。そこでの偉大な知性とは、常人を超えた妄想を思考できる能力であり、偉大なキチガイだとも言える。

今でも、学生や児童への推薦図書という習慣はあるのだろうか。たとえば、「夏休み推薦図書」とか。まあ、ああいったリストを渡されて真面目に読んだ生徒はほとんどいないのではないかと思うが、あれはあれで、頭の片隅に「こういう真面目な本は読んだほうがいいのだろうな」という気持ちを残すと思うので、悪い習慣ではなかったと思う。文学的な作品は「他者の内面への想像力」を育てる、ほとんど唯一の手段だと思うからだ。テレビドラマや映画では内面描写がかなり困難であり、それは漫画でも同じだろう。子供のころに宮沢賢治や浜田広助や新見南吉や小川未明などの童話（の内面描写）を読むことで、自己犠牲とか他者への愛情とか人間の弱さ、苦しみ、喜びなどを理解した人間と、そういう文章にまったく無縁で成長した人間では、「人間の質」が違うと私は思っている。人間になるか、「愛情もカネで買える」と言うような、冷酷なモンスターになるかだ。
とは言え、「夏休み課題図書」を出した教師たちが、自分で本当にそれらの本を読んでいたとは私は思わない。どうせどこかから探してきたリストだったのだろう。そうでなければ、「読むのに一年かかりそうな長い作品」を５０冊も指定するはずがない。もっとも、本当に読むのに一年かかるか、というと、そんなはずはないだろう。たとえば「大菩薩峠」なんて、長いことは長いが、あまりに面白いので私は読み終わるのが残念なほどだった。おそらく、長いだけでなく退屈な作品だから「読むのに一年かかる」のだろうから、そんなのは読む必要はないと思う。「戦争と平和」にしろ、「カラマーゾフの兄弟」にしろ、とてつもなく面白いのだから、若くて体力のある時代に読むべき本だろう。それらの中には読む前と読んだ後では「頭の中身」ががらりと変わるものもある。あるいは「世界の見方」が変わる、と言ってもいい。