酔生夢人のブログ

加藤諦三という人は、私の知っている人物だとしたら、１９７０年代くらいにやたらに人生論みたいな（人生の先輩から若者への偉そうな忠告みたいな）ことを書いていた人で、私は若かったから当然そういう「上からの説教」には反発していたのでひとつも読んだことは無いのだが、当時はなかなかベストセラーにもなっていたと思う。
まあ、そういう「心に刷り込まれた反発心や嫌悪感」が残っている現在の目で見ても、下の言葉は非常に正しいと思う。
ただし、それは正論を言う人間の心理分析として正しいというだけのことで、正論を言うこと自体が批判される（現在、そういう風潮すらある。）べきでないのは当然のことである。

じっさい、私自身が「社会の規範を守らない人間」大きくはヤクザや犯罪者、小さい場合は入れ墨（刺青）人間や下品なファッションの人間や無神経な人間や狡猾な人間が大嫌いなのは、自分自身が「いつもやりたくないことをやらされていた」からだろうと思う。ただし、その選択は（生きていくための選択として）自分自身で決めたものだから、特別な誰かに不満などまったくない。
あるのは、そういう、「嫌なこと（勉強や仕事などwww）」をしないと生きていけないという世界そのものへの不満だけである。したがって、私は常に「平凡人のユートピア」、つまり理想的社会主義社会を夢見るのだろう。まあ、要するに、現在の科学の成果と文化的蓄積があれば、一部の人間による過剰な収奪という愚行さえ無ければ、ほとんどの人間（平凡人）が週３日の６時間労働くらいで月給２５万円くらい（家賃不要で、可処分所得が１５万円くらい）得られる社会を作れるはずだ、と私は思っているのである。

「新ベンチャー革命」記事だが、まあ、幾分か妄想が暴走している気味もあるが、安倍政権が敵視しているのは韓国というより文政権だ、というのは、私などのように「政治は私情とは別物だろう」というのを常識と思っている人間には意外な指摘であり、案外的を射ている指摘かもしれないと思う。政治を私物化している安倍なのだから、その行動が私情まみれであるのは加計学園への汚職に近い（いや、汚職そのものの）便宜供与からも明らかであるわけだ。私のように上品な人間にはなかなか下種の考え方というのは読めないものであるwww


（以下引用）


今の日韓関係の悪化は、安倍首相と文大統領の間に潜む私的な感情的対立に影響されているのではないか：文政権によって投獄されている前大統領・朴クネ氏は安倍氏と結婚していた可能性があった？ クリップ追加

中学校くらいまでの英文法はやはり勉強しておくものだ。私のように英語が苦手でも、
「He has just left.」を「よう、左翼」とは訳さない。

だが、この訳の誤りを、英文法の知識を使って説明しなさい、という問題にしたら面白いのではないか。
まあ、「よう、左翼」は超訳すぎるとしても、おそらく「彼は左翼だ」という意味だと解釈したのだと思う（justを「ただの、つまらん」くらいの意味に解したか。）が、それなら「He is a left.」になるかと思う。hasとisでは大違いである。で、トランプの言葉にhasが使われているのは、おなじみの「現在完了形」である、と言うと、いかにも英文法らしい話になる。いわゆる「have（has）＋過去分詞」だ。つまり、このleftはleaveの過去分詞形であるわけだ。したがって、「彼は（今しがた）去ったところだ」という訳になる。
なお、この場合のleftが名詞ではなく動詞であるのは、冠詞がついていないことから分かる。冠詞は他文化の人には面倒くさいが、英米人はほとんど本能的に使うものである、と、マーク・ピーターセンが「日本人の英語」で書いていたはずだが、それを読んだのはもう２０年以上も前のことだ。私は自分自身の生活の経験より読んだ本の中のことのほうが（もちろん断片だけだが）なぜか覚えているようだwww

特に、女性が即物的な性的発言をすることが女性の権利の拡大につながると思っている（と思われる）愚劣な女性フェミニストが昔からたくさんいたが、あれが、まさに下の小田嶋師の言葉の好例ではないか。
つまり、「下ネタ発言をする＝社会の無形有形の圧力に屈しない勇気ある私」という等式が成り立つという考えなのだろうが、男がやろうが女がやろうが下品な下ネタは下品であるだけの話で、その発言で社会が良い方向に変わることはひとつもない。まあ、男性の女性に対する幻想を年少のころから打破する効果はあるだろう。女性が単に化粧をしてスカートをはいているだけの男にすぎないと思ったら、男が結婚したいと思うわけがない。それが、少子化社会の一因ではないかwww　

だが、「自由な表現」をエロやグロ方向でしか追求しない「前衛芸術家」は男にも女にも多いわけで、性器などを平気で見せる社会になれば誰が嬉しいのか、と言えば、そんな社会は子供が「ウンコ、オシッコ、チンチン」と叫んで喜ぶ子供社会と何も変わることはない。そういうのは禁止されていることにあえて逆らうからショックがあるだけの話で、禁止が無くなったら、動物が裸でいたり、ウンコをしたりするのと同じことだ。そんな社会の何が面白いのか。

鷹橋公宣氏の文章の一部だが、私も「刺青」が大嫌いで、刺青を入れている人間も当然大嫌いなのだが、それは、「人間の性格は顔に出る」のと同様だからだ。刺青を入れるというだけで、その人間の性格や人間性がだいたい推定できる。

１：男の場合は、「他人への威嚇」
２：女の場合は、「無思慮な流行への依存」

が、刺青（タトゥーと洒落ても同じことだ）を入れる主な理由であるのは言うまでもないだろうが、それにもうひとつ、

３：「自分は他人とは違う、自由な精神の持ち主だ」という思想の表明

がある場合もあるだろうが、それを刺青という流行で表明している時点でその精神のレベルもお察しである。
まあ、要するに、刺青は「馬鹿の証明」だから、ある意味では人間鑑別法として実に有効だとも言える。
もちろん、西洋社会での刺青はまた別の文化だからここに書いた限りではないが、それでも、「一度入れたら、原則として消せない」ものを自分の体に入れることのアホさはさほど変わりはない。



（以下引用）

今回、私の投稿をみて「刺青を入れているからといって悪人だと決めつけるな」とコメントした方々は、きっと「根はいい人」と評される類のわずかに残った人間味に触れた経験があるのだろう。そうでなければ、誰が見ても「悪い人」の部類に入ってしまう刺青が入った人たちを擁護する気になんてならないはずだ。

人的なトラブルが発生したときに「根はいい人なんだけどな……」と語ることがあるが、そんなときは、必ず悪評とセットになっている。「根はいい人だけど、怒ると我を失ってしまう」「根はいい人だけど、約束を守らないところがある」といった話は典型的な例だろう。

「根はいい人」といわれている人は、他人に数々の不利益を与えているにも関わらず、どこか憎めない性格や愛嬌を免罪符にしている気配がある。すでにあなたにとって不利益が発生しているのであれば、どんなに根はいい人でもあなたにとっては害悪であり、付き合いを続けることによってあなたが損をする。

ちょっとした面倒くらいの損なら許せるかもしれないが、「根はいい人」のために自分の人生までもが狂わされてしまってはたまらない。現代はとかく内面重視が美徳とされがちだが、花や葉の情報から根の毒性を選別することも大切だ。

日本の戦後未解決事件のひとつである日航ジャンボ機（１２３号機）墜落事件は、自衛隊機による誤爆説が有力だと思うが、その事実の露見を恐れて、自衛隊救助隊が墜落現場に被害者乗客乗務員たちを長時間放置した説、さらには、生存重傷者や遺体を火炎放射器で焼いた説（ただし、４人だけ見落として生存させてしまった、というのは無理があるだろう。生存者がいれば、自衛隊が火炎放射器で焼き払ったという証言が彼女たちの口から洩れるはずだ。）など、いろいろあるようだ。
まあ、私としては、下にあるマイケル・アントヌッチ氏の証言が（その証言によって彼に得になることはひとつも無いだけに）一番、信頼のできる発言だと思う。
これも戦後政治史の大きな闇だろう。
なお、誤爆ではなく、その日航機の中にいた一部の人々の殺害が目的の意図的なミサイル射撃だったという可能性もあると聞いたような気もする。当時のコンピューター開発の日米競争がその原因だとか何とか。それが本当なら、それこそその後の世界を大きく変えた事件だということになる。

（以下引用）