酔生夢人のブログ

ある種の人々にニーチェが好まれるのは、「超人思想」という言葉のためではないか、と私は思っている。つまり、ニーチェの信奉者である自分＝超人（に近い人間）という幻想である。
しかも、その「超人」の意味を把握していない可能性が高い気がする。
要するに、ニーチェの言う「超人」とは哲学者であり、アメコミ的なスーパーマンではないのだが、一般人がイメージするのは後者に近いかと思う。
場合によっては「悪人こそ（普通の道徳を超越しているために）超人である」と考える、アニメ的思想（「よう実」など、それだろう。）というか、なろう小説的思想の人間もいるが、そのほうが「通俗道徳」を否定したニーチェに近いだろう。現実には、普通人は悪人という「超人」に蹂躙される「畜群」なのだがww

（以下引用）

哲学的分野で言う超人（ちょうじん、ドイツ語: Übermensch、英語: overman、superman、super-human）とは、ドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェが提唱した概念の一つであり、そのような新しいあり方を体現する人類の呼称である（その、漢字文化圏における表記）。

ニーチェはその著『ツァラトゥストラはかく語りき』において、人間関係の軋轢におびえ、生活の保証、平安、快適、安楽という幸福を求める現代の一般大衆を「畜群」と罵った。その上で、永劫回帰の無意味な人生の中で自らの確立した意思でもって行動する「超人」であるべきと説いた。

Ｆ１品種のことである。ご自分で調べられたい。

２，３日前から読んでいたモリエールの「ドン・ジュアン」を今朝の寝床の中で読み終えたのだが、実に傑作である。中世的な不合理な精神への批判として完璧だ。しかし、当時の宗教や道徳への痛烈な批判が内容なので、当時は、そして現代でも物議をかもす作品だろう。
これを読んで、私はこれをアニメ化したら面白いだろうなと思ったが、もちろん映画化やテレビドラマ化でもいい。しかし、ほとんどが会話劇なので、映像化は困難というか、映像化しても魅力に欠けるだろうな、と思う。そこで、この話の中心思想、つまり哲学を内包しながら、話にはもっと起伏を与え、事件性、冒険性、アクションを多くするのが一番だと思ったが、先ほど散歩の中で考えたのは、サドの「呪縛の塔」（私は前にうっかり「虚栄の塔」と書いた記憶がある。「虚栄の市」とごっちゃにしたのだろう。）のラストの部分、主人公と神（か悪魔）との対話の場面である。宇宙を背景に、主人公と神が論争する、というのはイメージ的に興奮するのではないか。
で、私がその時考えたのは、「精神においては人間は神と対等だ」ということである。正直言って、どんな神話や宗教の神も、私を納得させる精神性が無い。ユダヤ教やキリスト教、イスラム教の神も、ギリシャ・ローマ神話の神も、単に「人間の願望の集積」でしかないように思える。そこには、いわば「哲学」が無いのである。だから、合理性もない。単に、超越的存在だから人間はそれに従うしかないだけだ。それでは、王族や貴族には庶民が逆らえない権力と暴力性があるから従うしかないのと同じではないか。
で、その作品の題名を「悪のヒーロー　ジャン」とする予定である。主人公はもちろんドン・ジュアン（スペイン読みではドン・ファン）で、私の作品では「ジャン・ジャック・テノーリオ」にする予定である。貴族の特権を利用して悪の限りを尽くす主人公の名前に、「民権論」のジャン・ジャック・ルソーを連想させる「ジャン・ジャック」を使ったのは、対比効果を狙ったものであるが、実は既成概念への反抗という点ではドン・ジュアンとルソーは近いのである。（最初の投稿では文中の「既成概念」を「規制概念」と変換されていたのに気づかなかった。こんな4文字熟語すら変換ミスする、変換機能とは何だろう。アホじゃないか。）
主人公のジャン・ジャックは、無道徳の漁色家で高慢そのものだが、この話の中ではヒーローらしからぬ情けない姿をしばしば見せるし、ヒロインたちも、欠点を見せる。つまり、我々凡人と同じなのである。しかし、不合理性（の桎梏）への反抗と、その勇気という点でジャン・ジャックはヒーローの資格を持つ。
で、話をあまり真面目に（深刻に）しないために、場面場面で小さなギャグをたくさん入れたい。たとえば、ジャンに捨てられたヒロインのひとりが完膚無きまでにジャンを弁舌でとっちめ、さっそうと帰ろうとした瞬間、何かに躓いて無様に転ぶなどの、初歩的なギャグである。それによって、むしろヒロインの可愛さを出したい。これは、フィールディングの「トム・ジョウンズ」の中で、ヒロインの完璧な美少女で性格の良さ抜群のソファイア・ウェスタンが馬に乗ろうとして転がり落ちる場面がヒントだ。
ちなみに、「神との論争」は、原作で主人公のドン・ジュアンが雷に打たれて地獄に落ちた、その後の場面である。劇では地獄落ちが暗示されているが、私はそれを宇宙という法廷での人間と神との論争の場面にするわけである。まあ、「２００１年宇宙の旅」のラストあたりみたいな映像であれば最高だ。

多くの医者が言っているが、コレステロールが高いほうが長生きするらしい。で、筋トレは「脂肪を削減する」のが原則だから、コレステロールの欠乏が免疫能力を低下させるのではないか。

（以下引用）

「大摩邇」所載の「あかいひぐま」氏の記事の一部で、私自身はその記事を斜め読みしただけだが、この部分には、私が疑問に思っていたことへの答えがあるように思う。「徽宗皇帝のブログ」に載せてもいい、政治経済的に重要な記事だとは思うが、裏付けの困難な「思索のヒント」にとどまる内容なので、このブログに載せておく。

要するに、私はDSが一枚岩だと考えていたが、NWOとは、実はロスチャイルドとロックフェラーのふたつの家族が、衰退していく西側経済の中で自己防衛のために推進しているだけのものだ、という考えである。で、世界の食糧生産削減という、怪奇極まるアジェンダの意味も、「世界経済規模を縮小させることで、両家族の世界経済への相対的権力を増加する」、というアクロバットである、ということである。なるほど、世界人口の大規模削減同様、悪魔的だが、ある意味論理的でもある。

（以下引用）

エネルギーとグリーン・アジェンダ

このアジェンダは、自称ダボスのエリートたちによって考案されたもので、ロックフェラーの弟子であるモーリス・ストロングによって1992年に構想された。ロックフェラーの弟子であるモーリス・ストロングが1992年までさかのぼる。このアジェンダに組み込まれた夢は、グレート・リセット（無意味な炭素ゼロのグリーン・アジェンダ）を実施することだ。ロックフェラー一族の目的は、この詐欺を使って世界経済を脱工業化することだ。

石油、ガス、石炭、原子力といったエネルギー生産の増加は、労働者一人当たりの生産性を向上させ、余剰を生み出す。逆もまた真である。エネルギーを削減すれば、経済は停滞し、衰退する。つまり、産業活動と生産性を低下させ、ウォール街の政策を優先させ、生産を破壊することは、家族にとって利益となるのだ。生産されないものを食べることはできない。

西側が衰退し、東側が台頭しているため、西側を支配する2つのファミリーは、衰退しつつある世界的な権力にしがみつこうと懸命になっている。

同様に、南半球における食糧生産も同様だ。アメリカの巨大農業企業に有利な土地改革を含む新たな政策が、これらの国々のほとんどに強要された。食料、エネルギー、金融がロックフェラーの支配下にあるため、これらの国々はワシントンの政策に従うか、飢餓に陥るか、制裁を受けるか、侵略されるかのいずれかである。

経済、金融、軍事、イデオロギー、メディア支配など、2つのファミリーを支えてきた主なベクトルは、すべて衰退の一途をたどっている。もうひとつの側面は、グローバル・サウスにおける天然資源の略奪である。

トイレに置いて、少しずつ読んでいる、小鷹信光の「私のアメリカン・グラフィティ」という、アメリカ雑学談義の本、あるいは英語雑学談義の本があるが、その中に「stone me」という言葉がある。さて、これはどういう意味か、少しお考えいただきたい。












はい、時間切れ。
この本では、これは「おっ、凄い！」と訳されている。この訳が適切かどうかは置いておいて、なぜそう訳できるのか、その「理屈」を、まあ、屁理屈でいいから、少しお考えいただきたい。私の「解答」は数行の空白の後に書く。











さて、私の解答だが、これは文字通り、「俺に石をぶつけろ！」という意味だと私は思う。つまり、stoneを動詞として使ったわけだ。で、この言葉は、何かに驚いたりひどく感心したりした場合に使うから「おっ、凄い！」と訳されたのだろう。で、なぜそうなるのかと言えば、前に書いた「ダッシュボード（＝衝突板）」と同じく、ユーモアだろう、というのが私の推理である。
つまり、何かにひどく驚いたという状態は、いわば茫然自失の状態だから、その自分を正気に戻すために、「誰か俺に石をぶつけろ」と言っているのだ、というのが私の解釈である。
まあ、世の学者や学習者は真面目な人が多いから、こういうふうにユーモアの観点から物事を考えるのが苦手なのではないか、と思われる。もちろん、私のこの考察が正解だと言い張る気はない。私を馬鹿だ阿呆だと思う人は私に石を投げてもいい。ただし、「罪無き者、まず石を投げよ」である。学習の面で間違ったことの無い者にだけ石を投げる資格がある。