森鴎外の、「古い手帳から」（文章の題は鴎外ではなく、編集者によるものと思う）の中に、アリストテレスの政治哲学（政治原理）を実に簡明に説明している文章があり、長大な「政治」をわずか２ページに要約している。ただし、文語表現なので、それを私が要約した下の内容に誤読があるかもしれない。まあ、この日本図書センター刊、田中実編の「作家の随筆１　森鴎外」の中にも、「分疎（ぶんそ：いいわけ）」を「分琉（いいわけ）」と書くような誤記がある。「疏」を「琉」とするなど、鴎外ならするはずのない誤字である。私の誤読くらいは大目に見てもらおう。
・下の文章を全部書いた後で思うのだが、この文章は、大学で政治学を学ぶ若者や政治に関心がある高校生が最初に知るべき内容だと思う。つまり政治学の基本の基本だ。あえて言うが、鴎外の文語文を（アレンジはしたが）口語文にして現代人でも読めるようにしたのは、私の日本という国への最大の貢献だろう。まあ、無名ブログの記事など誰も読まない可能性もあるが、（既に亡くなった今だから、「死人に口無し」だから言うがww）「ネットゲリラ」氏など、私の記事を読んでいたのではないかと私は思っているのである。夜郎自大と言わば言え。



１：プラトンは人生の幸福を自己の利害を顧みず国家に尽くすことに求めた。これに対してアリストテレスは人生の幸福を、自分が所有するものがあって初めて成立するものと見た。彼（プラトン）は純利他である。此（アリストテレス）は自利があった上での利他である。ここにプラトンの国家集産主義（注：国家中心主義と解しておく）に対するアリストテレスの個人主義がある。
２：プラトンの国家は上二階級（注：政治家と軍人）にまったく自利のこころを捨てさせようとしたものである。このような器械的（注：人工的な、不自然な）国家は成り立たない。なぜなら、自利のこころが無いと人の心に励みがない。緊張がない。発展がない。文化が滅びる。
国家は私産を認め、結婚を認めて、この励み、この緊張を助成しなくてはならない。ここに（プラトンの）共産主義が否定される。（注：プラトンは、政治家と軍人という、国家を導く上二階級の者は財産と女子を私蓄することを禁じている。つまり、上二階級だけは共産主義としたのである。その他の階級、農工商と奴隷が「人民」である。資本家も奴隷も賤業者なのである。）　
３：私産を認め、結婚を認めると、貧富幸不幸が生じる。国家の制度はこの懸隔が大きくならないように調節していくべきである。ここにアリストテレスの社会政策がある。
４：プラトンの理想国は上二階級がみな君子でなければ成り立たない。アリストテレスの国家は凡俗の団体である。しかし、凡俗を小人から遠ざかり君子に近づくようにさせねばならない。その動機が、人間が天賦的に持つ「仁」である。これは「自利を有した上での利他」であり、平等であるから生じるというものではなく、相異なる人と人の間にも成り立つ社会的感情である。そして自利の心はこの「仁」の感情によって調節され、この調節を制度の目的として国家が成り立つ。（注：国家の目的は、つまり「仁」を実現することにある、と言える。）
５：仁は個人の存続（自利）を抑え、人類の存続（利他）を揚げようとする自然の手段である。
６：国家は凡俗の国家であるから、凡俗を国家の政治に参加させねばならない。（注：つまり、民主主義国家になるのが本来あるべき姿である。）この時、君子に近い凡俗は政治のために有利で、小人（下種）に近い凡俗は政治のために不利である。この両者が存在するのはやむをえない。
７：国家は少数の君子（注：ここでは貴族的存在のこと。富裕者も含むだろう）に特権を与えず、政治をほしいままにさせることなく、また同時に、大多数の小人（注：ここでは社会の多数者、つまり民衆のこと）に横暴なふるまいをさせないように努めねばならない。（注：まさに、これこそが現代の政治の二つの災いである。かつては前者が横暴を揮い、今は後者が無軌道に振る舞っている。しかし、同時にそのどちらも大富豪がマスコミと賄賂で操っている。）
８：アリストテレスは、政治上の公平と経済上の公平を並行させようとした。国家は多数の者に適度な富を所有させねばならない。と同時に、国家は個人の需要を超過する蓄財を抑制し、黄金を人生の最重要物とするような射利（利益追及行為）を禁圧すべきである。（注：これこそが、まさに私の言う「資本主義と社会主義の結婚」である。）

私は、高血圧の人間は癌になりにくいのではないかという奇妙な思想を持っているので、あまり癌には関心がない。それくらいのメリットが無いと、高血圧などやっていられないww で、誰かに、高血圧でなくても脳卒中になる機序を説明してもらいたいものである。確率的になりやすいかなりにくいかではなく、低血圧なら脳溢血には絶対にならない、という確証がほしい。そうでないと、高血圧治療の意味がない。長嶋茂雄など、酒は飲まないし、現役引退後は毎日速足の散歩をして健康に留意していたのに、脳卒中になったではないか。彼が高血圧だったという話は聞かないが、どうなのだろうか。
で、下のナカムラクリニック記事は、私があまり興味の無い癌の話だが、タンポポが癌に効くというのは少し面白いので転載する。まあ、どの程度の信頼性があるかは分からない話だが。
たしか、タンポポの根は前の戦争の時に、「代用コーヒー」になる、とされていたのではないか。癌はどうでもいいが、代用コーヒー製造に挑戦してみようかな。


（以下「大摩邇」から転載）

・タンポポ

そこらへんの道端に生えてて、ほとんど雑草扱いされる植物なのに抗癌作用があるというのだから驚くじゃないか。知らなければ雑草、知っていれば薬草。まさに「知は力なり」だね。

この研究がすごいのは、タンポポの根が化学療法耐性の癌細胞にも効くことを示したところ。抗癌剤治療ってさ、最初はよく効くんだよ。「腫瘍が消えました。癌マーカーも正常化しています」みたいに言われて、患者は喜ぶんだけど、それもつかの間で、癌はいずれ再発する。しかも今度は、最初に効いた抗癌剤が効かなくなってる。困ったなということで、別の抗癌剤を使わざるを得なくなり、すると強い副作用があったりして、患者は地獄の苦しみを味わうことになる。でも上記の研究によると、タンポポは化学療法耐性の癌に対しても効くというのだから、抗癌剤治療で行き詰っている患者には福音になるだろう。というか、「そもそも抗癌剤治療はやるべきじゃない」というのが僕の考えだけれども。
https://note.com/nakamuraclinic/n/nd2e631a21079
https://note.com/nakamuraclinic/n/n46b363c06676

前に私は、おそらくバイトだと思うが、ゴミ収集の作業をしているJKらしい二人組を見て、「カッコいいなあ」と思ったことを書いたが、女性の就職希望者の多いゴミ収集業の会社があるという。会社内に無料保育所があると知って、「なるほど」である。他の会社もこういうところは見習うべきだろう。ゴミ収集業に限らず、1日4時間程度の仕事で、保育所完備なら、多少給与は低くても志望する女性は多いのではないか。そして、会社の仕事自体が「人助け」にもなっていることになる。
写真の女性たちの顔が明るい。男性社員も、楽しいだろう。

（以下引用）

【画像】ゴミ収集業なのに『女性の求人応募が絶えない』異色企業見つかる

2023年05月07日12:25

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まあ、チャールズはイギリス人にも不人気らしいが、こういう粗雑さが人柄を表しているようだ。
コメントの中には冗談と本気が混じっているようだが、取捨せずに載せておく。

（以下引用）

アメリカの独立戦争が1775年から何年かだと思うが、ブリア・サヴァランの「美味礼賛」の中に、彼がアメリカにいたころの話があり、それがいつごろか知りたくて調べてみた。その記述によれば、１７９０年代のようで、つまりアメリカが独立して１０年後かそこらのようだ。
なぜ、その時期が知りたかったかというと、サヴァランの記述によれば、そのころのアメリカは農園所有者にとって地上の天国のようだとされているからである。つまり、「まだ政府による支配や強制がほとんど無く、税金もおそらく無い」という社会だったと推測できる。もちろん、自分や自分の家族は自分で守るという社会だっただろうが、自警団もあったのではないか。
現代人の我々は、政府によるさまざまな保護があるから生きていけると思っているが、実は政府の存在によって自由を失い、さまざまな不利益を被っていて、特に税金などは必要以上に取られている、ということも考えられる。開拓時代のアメリカは、危険もあっただろうが、「政府による収奪」だけは無かったわけだ。

（以下引用）

フランス革命勃発直前の1789年、代議士として三部会に席を連ねる。その後まもなく三部会の第三身分で結成された国民議会にて、死刑がなぜ必要であるかを演説したことで一定の名声を得る。

ベレーに戻ったブリア＝サヴァランは、同市の市長を1年間務める。だが、自身が賞金首となったことを知ると、スイスに亡命する。その後、オランダ、のちにアメリカの東部に亡命した。同地には3年間滞在し、その間、フランス語とヴァイオリンの教師として収入を得るようになり、ボストン、ニューヨーク、フィラデルフィア、ハートフォードを渡り歩く。ニューヨークのパーク・シアターでは第一ヴァイオリン奏者を務めたこともある。

1797年、執政政府下のフランスにもどり、司法官の職を得る。その後死ぬまでパリ控訴裁判所の裁判官を務めた^[1]。

まあ、木村盛世は、新コロが実はただのインフルエンザだったことを熟知しているのだろう。
そして「（国民を）怖がらせるのはやめろ」とは、「（国民は）危険ワクチンなど打つな」という警告を言外に含めていると思う。

（以下引用）

木村盛世氏　分科会・尾身会長の発言を批判「いまだに国民を怖がらせるのはやめて」

5/6(土) 20:31配信