まあ、記事タイトル以外の感想は無しにしよう。

（以下引用）

【画像】高嶋ちさ子さん、韓国で整形手術に失敗して大変なことになっていた

44
コメント

• 2024/9/15 16:40
• カテゴリ：芸能　テレビ ,
•        

恩田陸という作家は、現代の小説家の中では「横綱不在の番付で東の正大関」ではないか、と私は思っているのだが、とにかく才能のある作家だと思うし、その気になれば松本清張レベルになれるのではないか、と思っている。ただ、歴史的視点や政治的視点が薄いようで、だから「横綱」にはならないだろうな、というわけだ。
とにかく、「雰囲気」を出すのが抜群に上手い人で、それはデビュー作の「六番目の小夜子」以来変わっていない。で、その雰囲気とは、「詩情」にも近いわけで、ホラーを書いても青春の抒情を描いても上手い。
で、詩と詩情は別であり、世間に流布している詩の中には完全に詩情の欠如したものが多いという気がする。特に現代詩はそうである。現代詩は昭和で終わったのではないか。いや、読んでいないが。
詩と詩情の違いは何か、というと、「詩」とは形式的に詩の形を取っているもので、その中に詩情（美感）があるかどうかで、「単に行分けした散文」にすぎないものと真の詩に分かれる。小学生に読ませる児童向けの詩は前者が圧倒的に多いので、詩や詩人が馬鹿にされることになる。それよりはポップスの歌詞のほうがはるかに詩情があるわけだ。もっとも、最近のポップスは、歌詞そのものが聞き取りにくいので、歌詞に詩情があるかどうかは私には分からない。詩情より市場優先のポップスになっていないか？　www
ついでに言えば、前にも書いたが「ポエマー」とは詩情の欠如した詩（あるいは、意味不明の言葉）を書く、有象無象の自称他称詩人のことを言う造語（蔑称）である。小泉進次郎（の発言）もそれだ。

話を前に戻して、恩田陸のことだが、彼女自身が詩情を愛していることは、その作品の細部によく表れている。作中で言及される事象や名称が、詩的な事柄であるだけでなく、作品タイトルや章題にしばしばジャズやクラシック音楽や昔のポップスのタイトルを使うことで、それが分かる。その好みが私の好みとだいたい同じであるのが、私には嬉しいが、そういう恩田ファンは多いかもしれない。ちなみに、歌や映画や小説のタイトルは、それ自体が「短い詩」なのである。たとえば「太陽がいっぱい」など、そのタイトルだけで、既に映画を見たような気持になるのではないか。これなど、名タイトルの代表的なもののひとつだろう。
恩田陸の小説にも言及されていた「去年マリエンバードで」なども、実に詩的なタイトルである。映画そのものは、夢の中でまた夢を見ているような、夢幻的なもので、意味を考えるのではなく、感覚（情感）の中に浸るのが正しい鑑賞法だろう。
まあ、映画がセックスそのものを描写するようになってから、映画から詩情は消えたというのが私の説である。至高の恋愛も、やってしまえばただの猿の交尾だ。恋愛は性交のための手続きではない。まあ、一種の病気かもしれないが、美しい精神病である。だから小説になり映画になる。もちろん、恋愛は詩の最大のネタだ。

なお、小説の「話」そのものより、描写の詩情が価値がある作家として、フィッツジェラルドやカポーティなどがそれではないか、と思う。先ほど、フィッツジェラルドの「バビロン再訪」（映画「雨の朝パリに死す」の原作）を読んだが、「小説家としては下手だなあ。でも、詩情があるなあ」と感じたので、追記する次第だ。その発展形が村上春樹だろうか。ただし、小説家として、より上手い分、詩情はフィッツジェラルドほどではないと思う。なお、「バビロン再訪」の映画化の際のタイトル「雨の朝パリに死す」は原作タイトルよりはるかに優れているが、映画の原題は知らない。日本の映画配給会社の人が付けたなら、抜群のセンスである。映画の主題曲が「The last time I saw Paris」だと思うので、映画の元の題名もそれではないか。昔の人は言葉のセンスがいい。小説の方のタイトルは「Babylon revisited」。

「大摩邇」記事から一部転載。イーロン・マスクによる暴露が面白い。まあ、多くの人が既に知っていたことだろうと思うが、具体的に実名で指摘しているのが珍しい。

（以下引用）

私自身はマイナカード批判派だが、一般的な「お役立ち情報」として下の記事を載せておく。

（以下「大摩邇」から転載）

「大摩邇」所載の「あかいひぐま」記事で、デジタルマネーの今後についての予測がやや主観的な（楽観的すぎる）内容かと思うので、「徽宗皇帝のブログ」ではなく、こちらに載せる。もちろん、載せる意義があるから載せるのである。あくまで参考意見としてなら、だが。
私は、どのような形であれデジタルマネーは世界を覆い尽くすと思っており、それがある日、EMP爆弾とか太陽フレアとか何やらかの電気事故で一瞬で消える可能性は非常に高いと思っている。その元締めにとっては、すべてのカネ・資産の元が一気に手に入る「事故」であるwww まあ、その社会が現金との併用を認めている間は、その「事故」は起こらないだろう。

（以下引用）

米国金融システムを制御可能なデジタル通貨に変えるというシリコンバレーの目標は確実か？

いや、絶対に違う。どんな金融システムにも必要なのは、大衆がそれを使うことだ。

CBDCを世界中に展開しようとする努力は、多くの抵抗にさらされている。

例えば、最近、「現金を愛する」ドイツ市民がEUにデジタル・ユーロの導入を延期させたと報道された：

現金はまだ王様： 多くのドイツ国民は、迫り来るデジタル・ユーロの見通しに不安を抱いている

欧州中央銀行は昨年10月、「デジタル・ユーロ」中央銀行デジタル通貨（CBDC）スキームの展開に向けた「準備段階」を開始したが、その実施は見送られている。ドイツ連邦銀行のヨアヒム・ナーゲル総裁は4月、「（CBDCが）実際に導入されるまでには、あと4、5年かかるかもしれない」と断言した。

デジタル・ユーロが導入された場合、あるいは導入されたとしても、半数弱が「おそらく」あるいは「間違いなく」利用しないと答えている。

ドイツ人は、他のEU加盟国の中央銀行が500ユーロ紙幣を廃止した後も、ずっと500ユーロ紙幣を保持している。2019年、ドイツ連邦銀行の世論調査によると、ドイツ人の88％が500ユーロ札が発行されなくなった後も現金払いを好むと回答しており、500ユーロ札は大きな買い物をする際に人気がある。(Full article)

上述したように、これらのCBDCはおそらくトロイの木馬だが、銀行が発行するデジタル通貨にも同じ原則が当てはまるだろう。

「ノー」と言うだけでいい。もし銀行がそれを使うよう強要してきたら、（今のうちに）別の銀行を探せばいい。できれば、全国チェーンではなく、地域に密着した小さな銀行や信用組合がいい。

また、シリコンバレーやウォール街の億万長者たちを足止めしかねない要因は他にも無数にある。例えば、AIの誇大広告とバブルが崩壊しつつあるため、データセンターに電力を供給する電力が不足している現状がある。

さらに、すでに日常茶飯事となっているサイバー攻撃がさらに増加し、テクノロジーとインターネットが不安定になることも確実だ。

天と地の創造主である全知全能の神は、児童性売買ビジネスで儲けたジェフリー・エプスタインの銀行システムが、アメリカでいつまで続くかについても発言権を持つだろう。

金銭を愛することは諸悪の根源である。（テモテへの第一の手紙6章10節 – KJV）

HealthImpactNews.comでこの記事にコメントしてください。

これも「大摩邇」からの転載だが、写真が素晴らしいので転載する。
言うまでもないが、鳳凰は吉兆である。

（以下引用）