「混沌堂主人雑記」から転載。
「読めないニックネーム」というサイト（ブログ？）からの引用らしいが、イスラム教をおおまかに知るのに最適な文章だろう。もっと長いようだが、主な部分だけ抜粋した。
ちなみに、私は創造主とかいう存在をまったく信じていない。唯一神（創造主）を信じている点ではキリスト教もユダヤ教もイスラム教も同じであり、それぞれの社会の道徳的基盤になっていたという点では評価するが、他の社会との闘争の原因になったという点ではキリスト教もユダヤ教もイスラム教も同様に悪である。
なお、下の記述は、書いた人物のイスラーム解釈だろうから、「参考にする」程度に読めばいいと思う。
（以下引用）
イスラーム基礎知識
・ラーイラーハイッラッラー
（アッラーの他に神はいない）
＝唯一の崇拝の対象である創造主
でないものはすべて崇拝や服従するに値しないと信じること
が最重要教義。
・ムハンマドゥン・ラスールッラー
（ムハンマドはアッラーの使徒である）
（ムハンマドは最高にして最後の預言者
（以降の「俺が新たな預言者だ!」詐欺の防止）
以上は信仰告白文でありこの二つの教義は他の教義の大前提
・法人の禁止。
（宗教法人非課税の禁止）
・利子の禁止。
（ヤソ流中央銀行支配の防止）
・キリスト教会のような
教義を決定する教会組織（モスクは単なる礼拝所）も
聖職者（学者は存在する）も
聖職者階級も存在しない
唯一の正統教義を決定する公会議もない。
正しい教義を決定する正当な手続きや資格は存在しない。
よってキリスト教のような正統と異端の二分法的発想はない。
（内心に踏み込み異端審問をすると地獄行き）
・戦闘員（成人男性）以外の人に物理的攻撃を加えることの禁止。
女性と子供を攻撃することの禁止。
コラテラル・ダメージ（やむを得ないまきぞえの犠牲）
については場合による。
剣の節（多神教徒は殺せ）の適用はかなり限定的。
（廃棄された個所かどうか確かめずに
コーランのあれこれが悪だと叩いている者に注意。
いきなりクルアーンを読んでもダメな理由。
クルアーンを原文で読み、
かつ多数派解釈と少数派解釈を学んだ人を情報源にしないと
デマをつかまされる可能性が高い）
・聖典範囲
クルアーン（最上位の唯一神の言葉）、律法、詩編、福音書。
クルアーン以外はオリジナルと異なる（改竄あり）とする（聖書の矛盾を解決）。
翻訳されたクルアーンは聖典ではなく単なる注釈・解釈書。
ムハンマドの言行録であるハディースも重視するがこれは人の言葉。
（ハディースの内容とクルアーンの内容を混同する者を情報源にしてはいけない）
・イエス（イーサー、ヤスーウ）は実在するが、磔になっていない。
・イエスは十字架上で死んでいないので3日後の復活もない。
・イーサーは被造物たる人間であり預言者の一人。
・アッラーは子を産まないので神の子なんてありえない。
・マルヤム（マリア）の処女懐胎で誕生。
・受肉もありえない。
・人間なので神性もない。
・三位一体もありえない。
・原罪もない。
・イエスは生きたまま、肉体を伴い（グノーシス派の否定）、
天に上げられたので今も生きている。
（キリスト教正統多数派の根幹を否定）
・マスィーフ（メシア）たるイーサー（イエス）は
終末（日時不明）が近づくと再臨し偽救世主ダジャルを殺す。
ダジャルはハディースでは右目が潰れているので左目系。
ダジャルがユダヤ教徒とは限らず
ユダヤ教徒ではない部族に似ているというハディースあり。
部下にユダヤ教徒がいる
（イエスの扱いよりイスラームでは
キリスト教＞ユダヤ教）
・性の罪悪視はない。
・「偶像崇拝の禁止＝像を作るな、偶像を破壊しろ」ではない。
”・偶像＝自己の欲望の投影。
クルアーンは多神崇拝の禁止を繰り返し説いているが、
彫像の禁止は明記されていない。
34章13節には、ソロモン王がジン（幽精）に彫像を作らせた、とあり、
古典注釈書はソロモンのシャリーア（聖法）では彫像は許されていた、と述べている。
またハディースのレベルでは
預言者ムハンマドが幼妻アーイシャが人形で遊ぶのを黙認したという真正な伝承の明文が残されており、
イスラーム法は子供の玩具であれば人形を合法化している。
彫像だけでなく動物の絵も禁じるハディースも数多くあり、
預言者ムハンマドがマッカを征服したときに行ったのがカアバ神殿にあった360体の偶像の破壊であったことはよく知られている。
具象的偶像が原則的に禁じられており、キリスト教や、仏教、ヒンドゥー教のような宗教美術がほとんど存在しないのも事実だが、
ユダヤ教の偶像崇拝の執拗な具象化の拒否、造形、彫像の禁止はイスラームでは緩和されている。
むしろクルアーンは具象的な偶像崇拝の禁止を超えて、多神崇拝が虚偽意識の問題であることに目を向けさせている。
「自己の欲望を自分の神とする者を汝らは知っているか」
クルアーン25章43節
「アッラーの他に汝らが崇めているものは、
汝らと汝らの父祖たちが命名したただの名前に過ぎない」
クルアーン12章40節
イスラームでは偶像とは自己の欲望の投影であり、
偶像崇拝者とは自らの欲望を神に祭りあげて仕える我執の虜にほかならず、
唯物論、無神論、無宗教、
法人概念、実体経済を逸脱した拝金主義等も
人間の我執の幻影への隷属、
形を変えた偶像崇拝。”
「読めないニックネーム」というサイト（ブログ？）からの引用らしいが、イスラム教をおおまかに知るのに最適な文章だろう。もっと長いようだが、主な部分だけ抜粋した。
ちなみに、私は創造主とかいう存在をまったく信じていない。唯一神（創造主）を信じている点ではキリスト教もユダヤ教もイスラム教も同じであり、それぞれの社会の道徳的基盤になっていたという点では評価するが、他の社会との闘争の原因になったという点ではキリスト教もユダヤ教もイスラム教も同様に悪である。
なお、下の記述は、書いた人物のイスラーム解釈だろうから、「参考にする」程度に読めばいいと思う。
（以下引用）
イスラーム基礎知識
・ラーイラーハイッラッラー
（アッラーの他に神はいない）
＝唯一の崇拝の対象である創造主
でないものはすべて崇拝や服従するに値しないと信じること
が最重要教義。
・ムハンマドゥン・ラスールッラー
（ムハンマドはアッラーの使徒である）
（ムハンマドは最高にして最後の預言者
（以降の「俺が新たな預言者だ!」詐欺の防止）
以上は信仰告白文でありこの二つの教義は他の教義の大前提
・法人の禁止。
（宗教法人非課税の禁止）
・利子の禁止。
（ヤソ流中央銀行支配の防止）
・キリスト教会のような
教義を決定する教会組織（モスクは単なる礼拝所）も
聖職者（学者は存在する）も
聖職者階級も存在しない
唯一の正統教義を決定する公会議もない。
正しい教義を決定する正当な手続きや資格は存在しない。
よってキリスト教のような正統と異端の二分法的発想はない。
（内心に踏み込み異端審問をすると地獄行き）
・戦闘員（成人男性）以外の人に物理的攻撃を加えることの禁止。
女性と子供を攻撃することの禁止。
コラテラル・ダメージ（やむを得ないまきぞえの犠牲）
については場合による。
剣の節（多神教徒は殺せ）の適用はかなり限定的。
（廃棄された個所かどうか確かめずに
コーランのあれこれが悪だと叩いている者に注意。
いきなりクルアーンを読んでもダメな理由。
クルアーンを原文で読み、
かつ多数派解釈と少数派解釈を学んだ人を情報源にしないと
デマをつかまされる可能性が高い）
・聖典範囲
クルアーン（最上位の唯一神の言葉）、律法、詩編、福音書。
クルアーン以外はオリジナルと異なる（改竄あり）とする（聖書の矛盾を解決）。
翻訳されたクルアーンは聖典ではなく単なる注釈・解釈書。
ムハンマドの言行録であるハディースも重視するがこれは人の言葉。
（ハディースの内容とクルアーンの内容を混同する者を情報源にしてはいけない）
・イエス（イーサー、ヤスーウ）は実在するが、磔になっていない。
・イエスは十字架上で死んでいないので3日後の復活もない。
・イーサーは被造物たる人間であり預言者の一人。
・アッラーは子を産まないので神の子なんてありえない。
・マルヤム（マリア）の処女懐胎で誕生。
・受肉もありえない。
・人間なので神性もない。
・三位一体もありえない。
・原罪もない。
・イエスは生きたまま、肉体を伴い（グノーシス派の否定）、
天に上げられたので今も生きている。
（キリスト教正統多数派の根幹を否定）
・マスィーフ（メシア）たるイーサー（イエス）は
終末（日時不明）が近づくと再臨し偽救世主ダジャルを殺す。
ダジャルはハディースでは右目が潰れているので左目系。
ダジャルがユダヤ教徒とは限らず
ユダヤ教徒ではない部族に似ているというハディースあり。
部下にユダヤ教徒がいる
（イエスの扱いよりイスラームでは
キリスト教＞ユダヤ教）
・性の罪悪視はない。
・「偶像崇拝の禁止＝像を作るな、偶像を破壊しろ」ではない。
”・偶像＝自己の欲望の投影。
クルアーンは多神崇拝の禁止を繰り返し説いているが、
彫像の禁止は明記されていない。
34章13節には、ソロモン王がジン（幽精）に彫像を作らせた、とあり、
古典注釈書はソロモンのシャリーア（聖法）では彫像は許されていた、と述べている。
またハディースのレベルでは
預言者ムハンマドが幼妻アーイシャが人形で遊ぶのを黙認したという真正な伝承の明文が残されており、
イスラーム法は子供の玩具であれば人形を合法化している。
彫像だけでなく動物の絵も禁じるハディースも数多くあり、
預言者ムハンマドがマッカを征服したときに行ったのがカアバ神殿にあった360体の偶像の破壊であったことはよく知られている。
具象的偶像が原則的に禁じられており、キリスト教や、仏教、ヒンドゥー教のような宗教美術がほとんど存在しないのも事実だが、
ユダヤ教の偶像崇拝の執拗な具象化の拒否、造形、彫像の禁止はイスラームでは緩和されている。
むしろクルアーンは具象的な偶像崇拝の禁止を超えて、多神崇拝が虚偽意識の問題であることに目を向けさせている。
「自己の欲望を自分の神とする者を汝らは知っているか」
クルアーン25章43節
「アッラーの他に汝らが崇めているものは、
汝らと汝らの父祖たちが命名したただの名前に過ぎない」
クルアーン12章40節
イスラームでは偶像とは自己の欲望の投影であり、
偶像崇拝者とは自らの欲望を神に祭りあげて仕える我執の虜にほかならず、
唯物論、無神論、無宗教、
法人概念、実体経済を逸脱した拝金主義等も
人間の我執の幻影への隷属、
形を変えた偶像崇拝。”
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