酔生夢人のブログ

太田隆文という映画監督のブログから転載。
実によく分かる。平然と他者に「犠牲」を要求する、こういう無神経さ、他者への想像力の無さ。特に、「自分がファンであること」が、その相手への何か特権的な地位や権利を与えるという、根拠不明の図々しい思い込み。最近、それが非常に目立つ世の中になってきている。
クリエイターの生活は、何もしていない時でも、非常に貴重な時間なのである。周囲の世界にアンテナを張り巡らせ、その無意識の刺激が次の創造へのきっかけになるかもしれないわけだ。
ファンに声をかけられたその瞬間に、そのヒントは雲散霧消するかもしれない。ファンであるなら、「神」のそういう「創造」の邪魔をしてはいけないことが分かりそうなものであるが、自分を神と対等以上だと考えている馬鹿が非常に多いようだ。
大リーグの伝説的打者のひとりで、テッド・ウィリアムスという選手がいたが、彼がファンに対して無愛想な態度を取ったことを非難されたことがあった。その時、あるスポーツライターが、「神はファンレターに返事など書かないものだ」と彼を擁護する文章を書いた。私はこの話が非常に好きである。


（以下引用）




映画作ったのに「何で監督料を取るの！失望した」と批判する人たち？　[【再掲載】]

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　ブログのコメント等でも、よくこんなことが書き込まれる。

　「今度、うちの町で映画祭をします。太田監督の作品も上映します。ぜひ、来てください」

　映画祭の主催者ではなく、一般の観客からのコメントだ。好意的であり、応援してくれている人だ。が、真面目に考えると奇妙なところがある。通常、主催者からは招待されることはある。その場合は、交通費と宿泊費が出る。ギャラは出ないことが多い。食事代も出ないのが普通。結構、キツい。でも、自分の映画が上映され、多くの人が見に来てくれる。監督が行くことで観客が喜んでくれればいいと思い、お邪魔する。

　が、先のコメントの場合はどう捉えればいいのか？　

　交通費、宿泊費は自腹だろう。主催者も呼んでいない。それで映画祭に行って何をすればいいのか？　トークショーがある訳でもなし。入場料も払わなければならないだろう。そこで自分の映画を観て。どーすればいい？　たぶん、コメントをくれた方は舞台挨拶とか、トークショーをすることを期待している。映画の話を一緒にすることを楽しみにしているのだろう。


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　それなら、僕ではなく、主催者に進言するべきことだ。そして映画祭のプログラムにイベントを組み入れて、観客との対話する時間やトークを企画する。それでこそ、観客と接する場がもてる。僕が個人で参加しても意味がない。以前、そんなコメントをする人に直接訊いたことがある。なぜ、来てほしいとコメントをしたのか？

　「ブログを読んでいると、監督はいい人だし、優しいし、お願いすればきっと来てくれると思えたんです。ブログの記事も面白いし、映画の裏話とか、観客が聞けば喜ぶと思ったんです」

　気持ちはとってもよく分かる。ありがたいことだ。でも、それを僕にいっても実現しない。例え自腹でその映画祭に伺っても、その人の思う展開にはならない。その前に僕が映画祭主催者に連絡して「時間とってほしい。トークイベントをしたい」と告げなければならない。が、たいていの場合。スケジュールはすでに出来ていて、急に言われても変更できない。結局、個人で行ってもあまり意味がない。交通費も宿泊費もなしで。理由は「いい人だから、来てくれると思った」ーーこれは違うと思う。

　同じようにFacebookのコメントやメッセンジャーで相談や意見を求めてくる方もいる。それに応える余裕がない。本業の催促が来ている状態で、お返事したり、相談に乗ったりすることはできない。


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　なのに、返事をしないと「裏切られた！」

「優しい人だと思っていたのに！」とあちこちで悪口を書いて回る人がいた。これも勝手に期待しておいて、こちらは多忙で対応できないと、「無視された」「スルーされた」と怒り、批判してくるのである。ただ、その種の人は特に問題を抱えた人というのではなく、ごく一般な人が多い。そう思っていてあるtweetを見た。

　「若手女優の＊＊＊。ファンで応援していた。この間、ある店で見かけたので手を振ったが無視された。お高くとまっていて幻滅。もう、応援しない！」

　なるほど。これと同じ構図なんだ。女優の＊＊＊さん。とても好感触で、会えば凄く愛想よく応えてくれそうなイメージがある。芸能人ということを自慢する感じがない。が、だからといって、会ったこともない人に手を振られて、それもプライベートな時間に、笑顔で手を振り返す必要はないのだ。でも、コメントした人は、絶対に笑顔で手を振ってくれると期待した。だから「裏切られた」と思ったのだ。

　勝手にイメージして、それが崩れたから「幻滅」されたのでは溜まらない。もちろん、それでも手を振ってくれる芸能人もいるだろう。でも、それは本人次第。同じように僕も「スピーチのために、ノーギャラで来てくれるだろう」と思われていたのだろう。だが、それは寿司屋の大将に「うちの街まで来て、寿司をタダで握ってください」というのに等しい。「だって、あの大将。いい人だもん！」では理由にならない。

　だが、そこで「交通費なしではいけない」と答えると

「結局、金かよ！失望したよ」と言われたこともある。しかし、交通費も払わずに来てほしいというのなら「金も払わずに、タダ働きさせるのか？」と言われてもおかしくない。けど、そんな発想はまず出て来ない。有名ミュージシャンがボランティアで被災地コンサートをするのと同じ発想でいる。映画監督業がどれだけ貧しいか？　分からないというのも誤解を生む背景のひとつだが...。ある街で映画を撮ったときも

「監督は映画撮れたんだから、ギャラもらわなくてもいいよね」

という地元の方がいて驚かされた。街に公園を作った土建屋さんに「公園作れたんだから、工事費いらないよね？」とは言わないだろう。それも映画＝趣味の延長という発想なのだろう。好きでやってるんだからいいよね？　でも、映画作りに１年近く専念して、そのあとどうやって生活して行くのか？　それを想像せず、「好きなことをやっている」＝「お金なくてもやるはず」と思われることが多い。

　いろいろ考えて行くと、映画＆芸能関係に対する誤解。経済的に恵まれた人という錯覚。「いい人だから分かってくれる」という思い込み。そんなことがいくつも重なって、まったく悪意のない人たちが無理なリクエストや頼み事をしてくるのだろう。だが、ストレートに説明すると、ほとんどが「失望した」「裏切られた」という。それを少しでも傷付けないようにどう説明すればいいか？　でも、それを説明するだけでも時間を取られる。

　そんな訳でFacebookやブログへのコメントひとつひとつにはお答えできないといつも書く。本業だけでも、時間が足りず、いつも返事が遅れて迷惑をかけるのに、その種の対応にまで手が回らないのが一番の理由だが、なかなかむずかしい。友人は「有名税」というが、僕は有名ではない。だったら、何の税だ？　と思える。

「紫のバラ」は存在したのかな？　存在しないとなると、「ガラスの仮面」の「紫のバラの人」は何色のバラを贈ったのか。






             弓月　光さんがリツイート

私は絵心は無い（見るのは好きだが描く方はまったくダメである。）し「ドラえもん」と「どらエモン」と「ドラエモン」のどれが正しいのかもよく分からない程度の人間だが、下の記事を載せたのは、ここに「教授法」についての面白い視点があるからだ。

我々は、「在るものは見える（分かる）が、無いものは見えない（気づかない）」という認識上の共通の弱点がある。たとえば、下の例に挙げた「上手い絵」が上手いと思っても、それがなぜ上手いのかは「上手いもの」単独では分からないわけだ。なぜなら、通常は「下手なもの」が目の前に存在しないからである。
しかし、それが「下手な絵」と対比されれば、上手いのと下手なのとの違いは一目瞭然である。
このような「悪い例」というのを示して（良い例と対比して）教えるという教授法は、実に効果的なのではないだろうか。
だいたいの教授法は、「こうやれ」と言うだけで、「なぜそうやるのか」という理由はほとんど教えず、まして悪い例、やりがちな欠陥を示すことはしないと思う。
「対比によって、違いを明瞭にする」という教授法は、教育分野でもっと研究されていいのではないだろうか。



（以下引用）


             ゆうき まさみさんがリツイート

この言い方、いいなあ。「君は～して。その間僕は～しないでいるから」って、自分は何もしていないのに、何かの働きをしているような雰囲気を出している。考えた人は天才かwww

アニメーターの給料が悲惨なほど安いという話はよく聞くが、その理由が下のシステム。
電通と博報堂はクソである。テレビ局もけっこうひどい。
その下の「気分はもう戦争」は、「教育勅語」のことをひとつ前の記事で書いたから、その流れで転載する。まあ、現代人の「教育勅語」の知識はこんなものだろう。せめて、世の中を少し倫理的にするために、皇国思想の部分をカットした「安全版教育勅語」を作ったらどうかww  もっとも、天皇の名で出さないと「勅語」にはならないから無理か。





             唐沢なをきさんがリツイート

1. アニメ業界は大変なんやなpic.twitter.com/zV0IqACXhI
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4. 12件の返信 4,132件のリツイート 2,296 いいね
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• 1. 唐沢なをきさんがリツイート
  1. ドリヤス工場‏ @driyasfabrik 3月13日

1. 『気分はもう戦争』より。教育勅語と聞くとこれを思い出しますね。pic.twitter.com/RM3SIkv7YC
2. 

   
4. 0件の返信 169件のリツイート 158 いいね
5. 
   
   
   
    

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　　返 照　　　　　　　　　　返 照　　　　杜 甫

楚王宮北正黄昏　　　楚王宮北そおうきゅうほく 正まさに黄昏こうこん
白帝城西過雨痕　　　白帝城西はくていじょうせい 過雨かうの痕あと
返照入江翻石壁　　　返照へんしょうは江に入って石壁せきへきに翻り
帰雲擁樹失山村　　　帰雲きうんは樹きを擁ようして山村を失う
衰年病肺惟高枕　　　衰年すいねん 肺を病んで惟ただ枕を高くし
絶塞愁時早閉門　　　絶塞ぜつさい 時を愁えて早く門を閉ず
不可久留豺虎乱　　　久しく豺虎さいこの乱に留まる可からず
南方実有未招魂　　　南方 実まことに招かれざる魂こん有り

私は小田嶋師の大ファンだが、「教育勅語」が一定の人気がある理由は必ずしもそれが「集団への帰属」を美化し、集団と自分の一体化の幻想を与えるから、というだけではないと思う。

イギリスのある詩人だったと思うが、「聖書を文学として読むなかれ」みたいなことを言っていたが、実は「教育勅語」にも一種の文学性、と言って悪ければ「詩的リズム」があるのだ。
「チンオモウニ　ワガコーソコーソ　クニヲハジムルコトコーエンニ」という冒頭の眠くなるようなリズムの心地よさを感じるのは私だけではないと思う。森友学園で教育勅語を幼児に暗唱させていたが、暗唱できるような音調を持っているのが教育勅語の特徴なのである。現代日本語の文章には、文語文のこのリズムは無い。私の愛する日本国憲法も、それを「暗記し、暗唱しろ」と言われたら、私には絶対に無理である。
まあ、「教育勅語」の問題点は「国家（皇室）に急がある時は、皇室（国）を守るために国民（臣民）は奉仕しろ」という「皇国思想」すなわち「日本とは皇室のことだ」という皇室絶対思想にあるのであり、いかに「尊皇主義者」の私でも、それは絶対に認めるわけにはいかない。皇室のために国民がある（国民は天皇の臣下であるという思想）のではなく、国民の象徴や模範として天皇と皇室はあるべきだ、というのが私の考えで、それは現行の日本国憲法がまさに定めていることなのである。
要するに、このグダグダした一文で何が言いたいかというと、「言葉の文学性や魔力を軽視してはいけない」ということである。人はひとつの言葉の力によって死ぬことすらあるのである。家康を恐れさせた三河一揆集団の死を恐れぬ戦闘力は「厭離穢土欣求浄土」のスローガンの力であった。アメリカ独立戦争を勝利に導いた力のひとつは兵士たちを鼓舞した「我に自由を与えよ。しからずんば死を与えよ」という言葉だった。
とすれば、「教育勅語」もまた人々を大東亜戦争に導いた大きな力のひとつであったとは言えるだろう。それがリベラル陣営からは「悪魔の書」扱いされるのも故無しとしない。

忘れてはいけないことだが、教育勅語には「道徳規範」の面も大きく、現代日本の見苦しい風俗が「戦後民主主義」のせいだ、と思う層が、道徳の規範を教育勅語などに求めている、ということも重視すべきだろう。だからこそ森友学園に子供を入れる親もいるのである。


（以下引用）


小田嶋隆‏ @tako_ashi 7時間7時間前

1. 小田嶋隆さんがshimpeiをリツイートしました
2. さらにもうひと回り因果関係をひっくり返して、「人権思想や個人主義みたいな戦後民主主義的ないしはリベラル的な諸価値が、つまるところ学校のお勉強が得意だった腐れインテリ連中のアタマの中にしか定着しなかったこと」の結果が、いまの世界なのだと考えるべきであるのかもしれません。https://twitter.com/shimpei16/status/841563618420310017 …
3. 小田嶋隆さんが追加
4. shimpei @shimpei16

   @tako_ashi 僕もその価値観については糞食らえと思っているのですが、因果関係が逆で、その思想はヤンキーにすら根付いていると捉えるべきではないでしょうか？
5. 3件の返信 96件のリツイート 121 いいね

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 7時間7時間前

1. そもそも自民党のルーツのひとつには任侠の世界の人脈と思想があるわけだけど、21世紀の自民党は、よりドライで直截なヤンキー政党に変貌することで若い世代を取り込むこんだのだろうね。
2. 0件の返信 206件のリツイート 167 いいね

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 7時間7時間前

1. より大きな集合の一員であることの陶酔に挺身するのがヤンキーの集団主義道徳で、その彼らを結びつけている文化が友情・努力・勝利の少年ジャンプ的なホモソーシャルである以上、教育勅語はど真ん中の思想ですよ。
2. 1件の返信 296件のリツイート 298 いいね

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 7時間7時間前

1. 教育勅語が若い世代を含む多くの日本人をいまだに魅了してやまないのは、並列された文言の背景に一貫している「個々の人間の個別の価値よりもひとまとまりの日本人という集団としての公の価値や伝統に根ざした心情の方がずっと大切だぞ」という思想が、根本的にヤンキーの美学だからだよ。