ブック・オフで買ってきた何冊かの漫画を楽しんで読んだのだが、以前にアニメでも見た「弱キャラ友崎くん」が、アニメにも劣らず面白かった。まあ、人間関係における演技力と演出力の重要さとその訓練の重要さをテーマとした作品だと私は理解したが、演技や演出と言うと、「本心ではない」つまり不正直な行為だ、と思う人が多いかもしれない。（主人公の友崎くんも最初はそういう思考をしていた。）特に私のように怠惰さから人間関係における演技を最初から放棄した人間はその種の思考をしがちだと思う。つまり、自分は正しい、世間は間違っていると思いたいナルシシズムの為せる業だ。
で、その正直さが、実は演技を面倒くさがることから来る怠惰さに他ならないわけだが、「正直さ」というのは道徳の最たるものと一般的には理解されている。正直さの意図やもたらすものが何かを考えず、ただ「正直」という概念が空虚なまま、つまり形骸化して肯定されている類のものを「通俗道徳」とするなら、これまで私がその使用を否定的に捉えていた「通俗道徳」という言葉の使用も肯定すべきかもしれない。だが、一般的な意味での「通俗道徳」とは明治以降の「立身出世」主義などを攻撃する言葉として使われていると思うが、それ自体、概念の形骸化ではないか。
要するに、「何のために立身出世をするか」が問題なのであり、立身出世それ自体が否定されるのはおかしいわけである。立身出世することでしか、世の中を良い方向に大きく変えることはできないから立身出世するならば、それは最高に道徳的な行為だろう。
大久保利通が薩摩藩主（というより藩主の後見人である父親で、薩摩の実際の最高権力者）に近づくために囲碁を習い、囲碁の相手をすることで相手と会話ができる仲になり、藩内でも出世したのは有名な話だが、彼は死んだ時に財産をほとんど持たなかったほど清廉潔白な人間で、その「立身出世」は、日本を良くしたいという目的からひたすら出たものだったわけだ。さて、そうすると、立身出世は否定されるべきものでないのは自明だろう。何のために立身出世し、何を為すかが問題であるだけだ。
「正直さ」も同じことであり、嘘をつくことで何万人の命が救える場合に、「自分は正直でありたい」ということで嘘を拒否して何万人が死ぬなら、その正直さは究極のエゴイズムだろう。

「ほほう、運動部顧問が部員への懲罰に上半身の服を脱ぐように命じるとは斬新な懲罰方法だ」と思って記事を見ると、何のことはない、男子バレー部である。そのどこが懲罰だよ。（何を期待していた）
まあ、運動部顧問にサディストが多いのは、下のような体罰事件が耳タコであることから分かる。そもそも、スポーツは、勝利だけを目指せばただの闘争になるのだから、それに適した人材（兵士）を鍛えるのは軍隊式が一番だろう。試合では、例のラグビーの「やれ」となる。

（以下引用）

生徒のミスに怒り、上半身の服を脱ぐよう命令…逮捕の市立船橋バレー部顧問

2/27(月) 21:53配信

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別ブログに載せてあった記事だが、せっかくやった作業なので、これからあまりまとまった作業もできないだろうから、死ぬ前にこちらにも載せておく。６５回くらいになる予定である。一度に1回にするか、数回分を一度に載せるかは気分次第だ。まあ、最初は一度に1回とする。
各回の文章量は少ないので、「日刊酔生夢人新聞」の小説欄と思ってくれればいい。

（以下自己引用）これ以降はこの「自己引用」という説明は抜きにする。

日本製アニメを翻訳無しで見られるのが日本語話者の最大のメリット、という話のついでに見たスレッドだが、我々日本人は日本語の良さを知らないで英語に憧れすぎていると思う。
たとえば、同音異義語の多さはビジネス的には誤解を生むデメリットもあるが、話者同士はそれを熟知しているから「化学」を「ばけがくの化学ね」と説明したりする。そして、そのデメリットよりも、日常生活で駄洒落が限りなく作れるというメリットのほうがはるかに大きい。駄洒落と馬鹿にする人もいるだろうが、これは和歌の「掛詞」という高度な技法にもなるのである。現代の短歌はともかく、昔の和歌では掛詞を含まない歌のほうが少ないくらいだろう。

ついでに、昨日の散歩中に野原に朝顔が咲いているのを見て作った俳句を書いておく。別に掛詞を使ってはいない。旧暦だとまだ二月初旬だが、語調で新暦にした。幾つもの意味で季感が滅茶苦茶である。短歌は絵筆の絵画だが俳句は鉛筆スケッチだから、作るのが楽だ。

南国の朝顔咲くや　二月尽

（以下引用）