コメントは、取捨なく載せておく。明治維新の人物像についての認識がおおむね正しいコメントが多いようだ。大久保と西郷は「無私の人」だったというのが私の認識だ。ただ、「大政奉還」の時点で武力闘争を終わらせるべきだったというのが私の考えだが、それだと江戸幕府や諸藩の武闘派勢力が新たな災害の種になった可能性も高いから、判断は難しい。

政治家で無私の人は「我が身の安全」を考えない（正しさを優先し、自己保身を後回しにする）から早死にする。

（以下引用）

大久保利通「政治家が懐に金を入れる様になれば国は終わり」←格好良いよなぁ

2025年01月17日

• なんJ
  
  

西洋文明がなぜダメかというと、自然に対する畏敬の念の欠如のためである。
人間の力が自然以上のものだという傲慢さ。
日本文明の長所も、その反対である。
人力は自然の前に無力であるという謙虚さが、日本文明の根幹にある、いや、あった。今は、西洋文明に飲み込まれ、同じような傲慢さの中にある。

内田樹が一気に4つほど記事を揚げていたので、その中で私も同感する部分を転載する。
ただし、「教育はアウトソーシングするな」という思想の理由が書かれていないので、その部分は同感は保留である。
排外的な思想による純粋教育、つまり国粋主義的教育のことを意味しているのでないことは、氏の過去の記事を読めば明白だろうが、今の日本の教育のダメさを見れば、「教育アウトソーシング否定論」の説得力は弱いだろう。特に、大学教育、さらに特に、内田氏らを含む大学の文系コース教育にどのような意義があるのか。かと言って、いかがわしい外国人教師を招けと言うのではない。問題は、日本の教育がすべて「大学受験のための教育」であり、しかもその目標である大学教育が、ほとんど無意義ではないか、ということだ。つまり、義務教育以外の高等教育が破産しているのではないか、ということだ。
農業はともかく、医療や教育の問題は「アウトソーシング」云々ではないだろうと思う。
農業に関しては、その「ビジネス化」の問題が農業衰退の原因だと思う。ビジネス化にしても、下手なビジネス化をしているのではないか。つまり、自殺的ビジネス化である。農家全体の破産的状況がそれを明示している。国内で生産しながら、農民の労力を軽減し、さらに安価で安全な食糧（農産物）を作るというのが不可能なはずがない。（前に書いた、「農業工場（屋内化農業）」などが私の提案だ。）
ついでに言えば、国民の２割から3割が農民（国家公務員としての農民）になるのが適切だと私は思っている。要するに、現在の農協ではなく、農協の役割を農水省が行い、農民はすべて農水省勤務の公務員になるわけだ。そうすれば市場経由の「中抜き」が無くなり、（細部の詰めは別問題として）、農産物は常に適正価格で市場に出るだろう。

（以下引用）

　私はもう一度農業が基幹産業になるべきだと思っている。経済的な意味での基幹産業になることはないだろうけれども、この社会の「根源を支える活動」という意味での「基幹産業」であることは、国民が自分の意思で決定できることである。統治者たちが「農業が国の基幹産業である」という哲学を持てばよいのである。農業がGDPの何パーセントであるとかいう話をしているのではない。土を耕して、天の恵みにすがって、食べ物を作るという営みが人間的諸活動の基本であり、数万年にわたるこの活動を通じて、人類はその集団的なあり方の基本を創り出したという歴史的事実を決して忘れないということである。
　農作物は商品ではない。あたかも商品のように仮象して市場を行き交うけれども、それは農作物を「あたかも商品であるかのように」扱う方が、農作物が安定的に供給されるという経験知に基づくものである。他の商品は（自動車でも携帯電話でも）供給が途絶しても、それで人が死ぬということはない。でも、農作物は供給が途絶すると、しばらくするとそれを争奪して人々が争うようになり、やがて人が死に始める。だから、絶対に供給を中断させてはならないのである。これを市場に委ねるというのは、人間の傲慢である。コロナ禍の時に、「必要なものは、必要な時に、必要な量だけ市場で調達すればよい」と言い募っていた「クレバーな経営者」たちのせいで、たくさんの人が死んだことを忘れてはいけない。
　だから、食物、医療、そして教育は絶対にアウトソースしてはいけないのである。それだけは国民国家の枠内で自給自足できる体制を整備しなければならない。それが国家的なリスクヘッジの基本である。だから、世界の先進国のほとんどはそれをめざしている。しかし、日本は医療だけはなんとか維持できているが、食物と教育についてはもう国内で国民が求めるものを創り出す力がなくなっている。そして、そのことについて政治家たちも官僚たちも財界人たちもメディアも、危機感を持っていない。恐ろしい事態だ。こんなことを続けていたら、日本にはもう未来がない。
　戦闘機やミサイルを買う予算があるなら、農業と医療と教育に投じるのが本当の意味での「国防」である。国民が飢えて、病に苦しみ、求める教育機会が得られないのなら、それは国民を「見捨てている」ということである。国民を見捨てて作った金で兵器を買い集めて、政府はそれでいったい何を守るというのか。
　日本はもう経済大国になることはない。人口は２１世紀の終わりには５０００万人にまで減ると予測されている。明治４０年ころと同じである。でも、そのときも日本人は全国津々浦々で生業を営み、固有の文化を享受していた。これからの時代、なおそれなりに豊かに暮らすためには、農業と医療と教育に最優先に資源を分配し、たとえ貧しくても、誇り高く、道義的な国として生きるのが適切な選択だと私は思う。同意してくれる人は少ないけれど、私はそう信じている。
「農業協同組合新聞」１月３０日

（2025-01-16 08:36）

沖縄の恥、知念何とかは、このワクチン推進のデマ活動の功績で、自作ヘボ推理小説のアニメ化までされている。（小説は読んでいないが、アニメで内容は知っている。推理部分が糞。つまり、原作も自動的に糞、となる。ただし、これは私の個人的感想なので、裁判に訴えないようにww ）「沖縄の恥」と言ったのは、医者のくせに新コロワクチンのインチキ性や危険性も知らず（あるいは知っていながら、か？）、インチキワクチン推進宣伝行為で膨大な人を傷害し、殺したことである。これ（ワクチン被害件数）は既に統計も出ていることだ。


（以下引用）

昨日書いた「自分の体は自分で守る」記事の中の「耳の各所のツボ」の話は、事実であったようだ。私はここ数か月、目の不調（涙が異常に出る。目に異物感がある。視点が定まらず、細かい字が読めない。目がかすむ。など）に悩まされ、あるいは白内障の初期症状ではないかと思っていたが、耳のツボの中の「目のツボ」を何度か押さえたりマッサージしたりすると、その日のうちにかなり改善され、今日になると、朝起きた時から目の状態が劇的に改善されていたのである。その要点を言うと、視点が自動的に定まり、視野が明瞭になったということだ。この２点が、「物を見る」上でいかに重要かは、その不調を経験しないと他人には分からないだろう。
「耳のツボ」の中の他のツボは、私には今は無用なので試していないが、少なくとも高齢者の初期的な目の不調には大きな効果があると断定できるのではないか。
ちなみに、私は、安い目薬を何種類も試したが、先に書いた症状の良化したものはほとんど無かった。これは、いよいよとなったら手術かなあ、と憂鬱になっていたのである。
まあ、あまり先走って結論するのはマズイかもしれないが、私自身がモルモットとなって得た結果なので、ある程度の実効性と信頼性のある話だと思ってもらっていいかと思う。何しろ、「1日で抜群の効果があった」のだし、そのツボ押し以外の原因は考えられないのだから。

なお、言うまでもないと思うが、長時間のパソコン凝視などは、目に最悪だろう。それは「視点の長時間固定」があり、「画面からの光線を受け続ける」作業だからだ。

と言うことで、私は今後、記事を減らすつもりであるが、まあ、記事を書くのが私には娯楽だから、どうなるかは分からないwww

（追記）朝の散歩に出る少し前に糖分（甘味料）入りのコーヒーを飲んで、散歩から戻ってこの追記を書いているが、どうも目の調子が悪くなっている。おそらく、糖分が即座に目に悪影響を及ぼしているようだ。なるほど、世間の人が糖尿病で失明するわけだ。だが、糖分は麻薬と同じように中毒性があるから、やめるのは困難である。いっそ、やめていた煙草を再開して、甘いものをやめるか。それとも木枯し紋次郎のようにいつも楊枝をくわえるか、幼児のようにおしゃぶりをくわえるか。俺は口唇性欲期の幼児か！

私は宮沢賢治の大ファンなのだが、ただひとつ、彼が日蓮宗を信じ、日蓮を「妙法蓮華経の法体」としていたことが理解できない。そもそも、「妙法蓮華経」の現代語訳を眺めても、さっぱり意味が分からないのである。その膨大な経のほとんどは妙法蓮華経自体の自己賛美と自己宣伝であって、その思想そのものが見えてこないわけだ。いや、読むのも困難なので、ただの印象だが。
ところが、日蓮宗そのものは、「経の意味など分からなくていい。ただ、南無妙法蓮華経と唱えれば、それで救われるのだ」という教えであるらしい。

よく、こういう茶番を、宮沢賢治のような優れた人間性と知性の持主が信じることができたものである。なお、上では「救われる」と書いたが、下の日蓮宗（正宗か？）の教えでは「仏の境界に至ることができる」と書いてある。つまり、日蓮宗の信徒はみな、シャカと同レベルということか？　www　凄い教えである。１０秒で出来るインスタント聖人である。では、日蓮宗の信徒が犯罪を犯したら、それは許されるのか？　いや、日蓮宗系の某宗教団体の厚顔さを見ると、本気でそう思っている可能性もありそうだ。
もちろん、人間はみな罪びとである、とする宗教も害悪はあるが「我らはみな神の民で、わが国は神国だから、すべて許される」とするキチガイ思想よりはマシだろう。ちなみに、後者はいま、中東で猛威をふるっている。日蓮宗は、それに少し似ている気がする。だから、国柱会が軍国主義に利用されたのだろう。

（以下引用）

 日蓮大聖人の教え

　釈尊（しゃくそん）は、今から約３０００年前、人々を救うため５０年間にわたって説法し、その最後の８年間で出世の本懐（目的）である法華経（ほけきょう）を説かれました。
　この法華経の予言どおり、釈尊滅後２０００年が経過し、釈尊仏法の功力がなくなる末法（まっぽう）時代に、民衆を救済する仏として出現されたのが、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）です。
　日蓮大聖人は、法華経の極理を御本尊（漫荼羅）として顕され、その御本尊に向かって“南無妙法蓮華経”の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると説かれました。