私の偏見かもしれないが、女性はわりと簡単に断捨離するような気がする。特に、古いものにはほとんど愛着を持たず、未練なく捨てる人が多いのではないか。「今、役に立つかどうか」が価値判断の最重点なのかもしれない。女性に骨董品の愛好家はいないような気がするし、仄聞する話でも、「母親に自分の大好きな物（まあ、石ころの類でも子供の宝物にはなるから、母親から見たら単なるゴミだろうが。）を捨てられた」という事例は呆れるほど多いようだ。
その一方で、可愛らしい物を身近に置いて楽しむのも女性には多いようで、それらは古くなると捨てられて、新しい「ごひいき」に席を譲るのかどうか、少し興味がある。
まあ、「自分が好きかどうか」が判断基準であり、他人が、自分から見ると無価値なものに執着するのは馬鹿としか思わないのではないだろうか。学者の夫が亡くなると、その膨大な貴重な蔵書を古本屋に二束三文で叩き売る未亡人の話もよく聞くところである。

5. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 20時間20時間前

1. 小田嶋隆さんが佐々木俊尚をリツイートしました
2. ついでのことにこのツイートも蒸し返しておく。ジョン・レノンに落ち度があったのだとすれば、こういう解釈しかできない人間が大手を振って歩く21世紀の到来を想像できなかった点だと思うhttps://twitter.com/sasakitoshinao/status/628440012435156992 …
3. 小田嶋隆さんが追加
4. 佐々木俊尚 @sasakitoshinao

   笑。ジョンレノンのイマジンのような曲は、1970年代という時代だったからこそ光り輝いたわけで。しかし残念ながら、もはや前世紀のノスタルジーです。 https://twitter.com/sam_mh/status/628439534724780032 …
5. 28件の返信 890件のリツイート 1,747 いいね

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 20時間20時間前

1. 小田嶋隆さんがthe_spoilerをリツイートしました
2. ジョン・レノンが「イマジン」の中で”You may say I’m a dreamer”と、あえて「ドリーマー」の立場で語ったのは「現状」以外の「リアル」を認めない「リアリスト」に向けて、「あるかもしれない未来」を提示したということ。ドリーマーvsリアリストという二項対立に落とし込む解釈は浅薄すぎる。https://twitter.com/don_jardine/status/1117468504603500544 …
3. 小田嶋隆さんが追加
4. the_spoiler @don_jardine

   まず今や議論の相手を貶める喧嘩言葉に過ぎない表現となった「ネトウヨ」を使って問いかけること自体平和主義の論旨に反する。昨今リアリスト対ドリーマーという議論の対立軸が指摘される中、歌の中でドリーマーを自認している人のことをリアリストたちが認めるはずだと考えること自体夢想…
5. 4件の返信 216件のリツイート 326 いいね

• 1. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 20時間20時間前
  1. あえて「リアリスト」を自称する人間は「自分はリアルをベースに考え、発言し、行動している」と言いたいのだと思う。しかし、誰であれこの世界で生きている人間は、自分なりの「リアル」をベースに考え、行動している。自分だけが「現実の真の姿」を掌握していると考えるのはそれこそ「夢想」だぞ。
  2. 7件の返信 513件のリツイート 1,192 いいね

こういう事件は、何を言っても揚げ足を取られるだろうから発言が難しいが、ひとつ言いたいのは、母親は、自分が子供を産んだにしても、子供の所有権があるわけではないし、ましてその生命を奪っていいはずはないということだ。
世の母親の中には、子供を「自分の物」と考えることに何の疑問も持たない者が多いように私は感じている。嫁姑問題が大昔から現代まで延々と続くのも、母親が息子を「自分の物」と考えるからではないか。もちろん、それと同時に、子供のためなら自分の命をも犠牲にする愛情の深さも母親にはあることが多いわけで、しかしそれも、子供を「自分の体の一部」と考えているからだという皮肉な見方もできるだろう。
一家心中というのは、正確に言えば、殺人者と被害者がいるのが普通だと思う。つまり、子供を道連れに親が死ぬわけで、子供は「殺されている」のである。「自分がいない世界に残していくのは可哀そうだ」というのは、親の勝手な判断にすぎない。日本では近松以来心中に対して同情的なようだが、それは大人同士の男女の心中の話であり、大人が子供を道連れにして死ぬ行為は、その非道性を糾弾されるべきだと思う。
もちろん、この事件は、何か（おそらく経済的事情）に追い詰められたための心中だろうから、この家族をそこまで追い詰めたものが何かを調べ、処罰すべきは処罰し、改善すべきは改善されるべきである。

東尋坊で自殺を止められた母子、翌日マンションから飛び降りる

2019年04月15日

• 一般ニュース

人を餓死させるのは貧困では無く無知なのかもしれません


というのは、重要な言葉だと思う。たぶん、福祉制度の細部を知ることで救われる命は多いと思うが、そういう細部（福祉費用増加につながる情報）を積極的に外部に教えない体質がお役所の中に無いだろうか。
レナ氏の言葉を借りれば、社会を不幸にするのは悪意ではなく無知だと言えるかもしれない。もちろん、人々を無知のままに置いておく、悪意ある存在もあるから、犬が自分の尻尾を追いかけるような理屈になるが。

下の二つのツィートとも、非常に有益な教訓で、多くの人が心にとどめてほしい言葉だ。
特に、「『正義の暴走は恐ろしい』というのは、（ある面ではもちろん正しいのだが）、それがしばしば悪の側に加担する言葉になってしまう危険性もある」という指摘は重要だ。

何かの思想が暴走して、それへの反対意見が表明できなくなった状況を「全体主義社会」と言うのであり、その支配的思想は正義の仮面をかぶることもあるし、道徳の仮面をかぶることもある。たとえば共産主義というのは「公正と平等」を理想とし、この世界から貧困を根絶したいという理想の表明であり、それ自体はまさに正義であり道徳的な思想だが、その思想の邪魔になる人間をシベリア送りにしたり死刑にしたりしたら、それは「正義の暴走」になる。だが、それは「暴走」が問題なのであって、その思想そのものが不正義だということにはけっしてなるはずはないのである。
なお、私は、共産主義は、道義としては正しいが、それを現実社会で実現しようとすると、「正義の暴走」を生みがちな思想だと思っている。当然だ。それは、「現在の持てる者」の所有を「現在の持たざる者」の手に移すのだから、強大な抵抗と、抵抗の排除（しばしば非人間的な処置）となることが予想され、ソ連などでは実際そうなったわけだ。
だが、社会主義は別である。これは思想の根底を単純に言えば、「個人の利益よりも社会全体の利益を優先させる」こと（それは個人の利益の増進でもあるが、その利益の幅が小さくなる。）であり、そのためには個人の利己主義的行動の制限も当然起こる。では、そういう社会的規制はすべていやだ、という「完全自由主義」が好ましいかと言えば、それはまた当然、暴力の支配するジャングルにしかならないのである。
つまり、法や道徳によってある程度の規制と秩序があるというのは、その社会では一定の「社会主義」が実現しているということなのである。
そして、法や道徳が強者の手によって無力化されている場合には、どうなるか。当然、「社会主義」実現のための改革運動が望ましい、となるわけだ。これが「社会主義革命」であり、絶対王政の時代には暴力革命だけが「現実的」な手段だったわけだが、議会制民主主義が機能していれば、議会を通じて社会全体の制度的改革もできる。これも革命である。

毎度毎度、同じことばかり書いているが、世の言説の混乱があまりにひどいので、何度でも書く。
たとえば安倍一般は明白な「新自由主義」であり、上級国民の利益を守る姿勢しか無いのだから、彼らを左翼、つまり社会改革主義者、あるいは社会主義者と同一視する発言は間違いである。まあ、左翼が何を意味するか、現在は言説が混乱しているが、ネトウヨの中には今上天皇を「左翼だ」「パヨクだ」と言う連中すらいるのである。つまり、憲法厳守の姿勢や平和主義は左翼扱いらしいwww


（以下引用）

1. 小田嶋隆さんがリツイート

   小野寺系‏ @kmovie 16時間16時間前

   その他

   
   

   「正義の暴走はおそろしい」という言葉に多くの人が飛びつきがちなのは、弱者のために頑張っている人の価値を下げて、自分が何もしてこなかったことを便利に正当化できるからなんだろうなと思う。

   
   

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2. 小田嶋隆‏ @tako_ashi 11時間11時間前

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   あからさまな自慢話を鵜呑みにする人たちは、実は世間の多数派で、そういう心根が純真な人たちは、知識をひけらかす人間を物知りと見なし、実績を誇張する人間を傑物だと評価する。そんなわけなので、高踏的かつ傲岸不遜に振る舞う自慢屋の自我狂は、いつの時代もわりと尊敬されていたりする。

   
   

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トロッコ問題のような質問に対しては、これが一番正しい回答だろうな、と思うが、あまりこういう姿勢に慣れてしまうと、未知の事態に対する思考実験（と言うか、備えや計画）をする姿勢が失われてしまいそうな気がする。
ただ、あまりに先の心配ばかりする生き方を勧めているわけではない。この世で確実なのは、生まれたら必ず死ぬ、そしてその死はいつどんな形で来るのか分からない、ということだけだろう。

なお、下のツィートのインドの覚者と同じこと（自分の行動は自分の思い通りになるわけではない、という、いわば「自由意志否定論」というか、「運命論」のようなこと）を親鸞か誰かが言っている。実際、私の行為は、多かれ少なかれ、やむを得ない状況か、その瞬間の気分で決めているようなところがある。私が雲古や叱呼をするのは絶対にいやだと思っても、やらずに済ますわけにはいかない。人を殺すのはいやだと思っても、徴兵されたら殺さないわけにはいかないのである。