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新コロ詐欺批判をすべて「陰謀論」とする頭の悪さ

「毎日新聞」には限らないが、大手マスコミ(新聞・テレビ)のほとんどはユダ金支配下にあるわけで、それがDSつまりユダ金が推し進めている新コロ詐欺に加担するのは理の当然であるわけだ。
私が敬愛するカレル・ヴァン・ウォルフレンが新コロ詐欺に加担していないことは私には大きな喜びである。
なお、この記事は新コロ騒動への疑惑を頭から「陰謀論」とする粗雑な記事のようで、記者の頭の悪さも歴然としている感じだが、それは頭の悪さというより、「こういう姿勢で書かないといけない」という、社内の指令、あるいは空気によるものだろう。

(以下引用)


デジタルを問う 欧州からの報告

日本研究者ウォルフレン氏はなぜ「陰謀論」を唱え始めたのか


2020年5月に投稿されたユーチューブ番組に出演するカレル・バン・ウォルフレン氏。新型コロナウイルスの危険性は低く、「人為的に恐怖の風潮が作られている」などと語った=ユーチューブより
2020年5月に投稿されたユーチューブ番組に出演するカレル・バン・ウォルフレン氏。新型コロナウイルスの危険性は低く、「人為的に恐怖の風潮が作られている」などと語った=ユーチューブより

 「新型コロナウイルスに感染しても多くは症状がない。(本当は危険ではないのに)人為的に恐怖の風潮が作られている」「(米マイクロソフト共同創業者のビル・)ゲイツはワクチンで我々に微粒子を注入し、全世界の70億人を監視するつもりだ」――。


 ユーチューブの動画に映る一人の老紳士。厳しい表情でそうまくし立てる。発言は荒唐無稽(むけい)な「陰謀論」にしか聞こえない。だが彼は、これまで日本研究などで世界的に評価されてきた著名なオランダ人ジャーナリストだ。


 カレル・バン・ウォルフレン氏(80)。オランダ日刊紙で東アジア特派員を務め、1989年に発表した「日本/権力構造の謎」、94年刊行の「人間を幸福にしない日本というシステム」はベストセラーとなった。官僚支配などを指摘した日本論は広く支持され、アムステルダム大名誉教授としても活動してきた。


 ウォルフレン氏が新型コロナに関する奇妙な言説を唱えだしたのは、世界保健機関(WHO)がパンデミック(世界的大流行)を宣言した2020年3月ごろだ。ユーチューブの動画番組などで政府の規制やワクチン接種に対する懐疑論を展開。インターネット上だけでなく、…


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「大審問官」としてのパウロ

私の考えでは、キリストの教えを変質させ、「キリスト教」を作ったのがパウロであり、パウロがローマ教会の土台を作った「イエス・キリストへの最大の反逆者」だと思っているのだが、そのパウロの「ローマ人への手紙」の中に、「キリスト教」の基本思想が書かれていると思う。そして、それこそが、非キリスト教世界の人間がキリスト教を信じられない、最大のポイントであるかと思うので、その重要箇所を「平明訳・新約聖書」(角川文庫)から書き抜いてみる。この文庫本自体は文字通り平明な訳をしていて理解しやすい。

(以下引用)赤字部分は夢人による強調。

「だが、いまや、律法とは無関係に、人間が神から正しい者と認めていただくための新しい道が示されている。それは律法と預言者たちによって証言されてきた道である。それは、だれでもイエス・キリストを信じる信仰によって神から正しい者として認められる、という神のご意思であって、この新しい道は信じる者すべてに、いかなる差別もなく与えられる。人はみな罪を犯したので、神の栄光にあずかれなくなってしまった。ところが神はご慈愛を示し、キリスト・イエスの救いのお働きによって、罪を犯した人が神との正しい関係に入れるようにしてくださった。つまり神はキリストを〈なだめの供え物〉にし、もし私たちがキリストを信じるなら、いけにえとしてのキリストの血のゆえに私たちの罪を許す、という新しい救いの道を開いてくださったのである。いけにえとしてのキリストの死は、神の正しさを示すために必要なものであった。というのも、神は人々の罪に目をつぶり、罪の代価を要求することもなく、あまりにも長くこれを忍んでこられたからである。いまや、神はご自身の公正さを示すために、キリスト・イエスを信じるすべての人を正しい者として受け入れることを明らかにしてくださった。」

赤字にした部分が、私がまったく納得できないところや、理解しがたいところである。特に、「なぜパウロごときに『神の意思』や『神の考え』がわかるのか」というのが納得できない。彼はモーゼのように直接に神の声を聞いたわけではない。つまり、彼が「神の意思」とか「神の考え」としているのはすべて「パウロ自身の意思・考え」にすぎないとしか思えないわけである。そのために、彼は「キリストの死を利用した」わけだ。彼はイエス・キリストとも直接会っていない。だから、キリスト(イエス)の思想を伝聞でうっすらとしか知らないわけで、福音書(おそらく、イエスの死後数年後に膨大に作られた流伝)から想像したにすぎないのである。つまり、「キリスト教」とは、その骨格のほとんどがパウロの創作だ、というのが私の考えだ。

「イスラム教徒はイエス(イサ)をマホメットにつぐ最大の預言者とみるが、パウロはまったく評価していない」(山本七平「聖書の常識」)

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コンゴ人の知的レベルは日本人の数段上

「ネットゲリラ」記事だが、本文中のコメントがすべてワクチン信者のもので、アフリカ人への差別発言オンリーでびっくりする。ワクチン信者の道徳的レベル、人間的レベル、知的レベルの低さが一目瞭然だが、読むのも気分が悪いだろうから一切省略する。
学校に行けば頭が良くなると思っている馬鹿が日本には多すぎるwww 

(以下引用)「合わず」ではなく「会わず」と書いてほしい。私は誰とも気が合わないから誰とも会わず、仙人のように暮らしているwww

誰とも合わずどこにも出かけず仙人のように暮らせ

| コメント(1)

ワクチンとか治療薬とか、今、大急ぎで開発していて、もう少し待てば今のよりずっと良い製品が出てくるだろう。なので、一番利口な方法は、危なっかしいワクチンや治療薬しかない今はジッと潜んで、誰とも合わず、どこにも出かけず、仙人のように暮らすのがいいんだが、今の都会人にはそういう生活が耐えられないw 田舎の、たとえば限界集落に住んでいる人は、何十年もそういう生活をしているので、全然困らない。

 新型コロナウイルスのワクチンを巡る先進国と途上国との供給格差が指摘される中、アフリカ中部コンゴ民主共和国は4月、国際支援で供給されたワクチンの大半を返還していた。
接種の重要性が国民に正しく伝わらず、ワクチンを打とうとする人がほとんどいないためだ。(キンシャサ 深沢亮爾、写真も)
 8月後半、首都キンシャサの病院に設置されたワクチン会場で、防護服姿の看護師らはけだるそうにイスに腰掛けていた。
会場には英アストラゼネカ製のワクチンが用意されているが、会場を訪れる人はいない。現場責任者のラッキー・ルカンバ氏(46)がため息をついた。
「SNSなどでアストラゼネカ製は危険という根拠のない風評が広がり、ワクチンを希望する人がいないのです」

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スピノザの「自由」論批判

私はスピノザなど読んだことはないので、下の引用について、彼の「自由」論を批判してみる。「批判」とは、必ずしも「非難攻撃」の意味ではなく、「論理的に検討してみる」意味である。

(以下引用)

「本書(『神学・政治論』)は、哲学する自由を認め ても道徳心や国の平和は損なわれないどころではなく、むしろこの自由を踏みにじれば国の平和や道徳心も必ず損なわれてしまう、ということを示したさまざま な論考からできている」——スピノザ『神学・政治論』のエピグラム(吉田量彦訳)


……自由とは,徳あるいは完全性であり,したがっ て,何事にせよ人間の無力を示す事柄は人間の自由に数えることができない。 だから人間は,存在しないことも出来る,あるいは理性をもたないことも出来る,という理由で自由であるとは決して言われ得ない。自由であると言われ得るのは,彼が人間的本性の諸法則に従って存在し・活動する力を有する限り においてのみである。このようにしてわれわれが人間 をますます多く自由であると考えるに従って,われわれは彼が,理性をもちいないことも出来る,また善の代わりに悪を選ぶことも出来るということをますます もって言えなくなるのである。そして絶対に自由に存在し・理解し・活動する神もまた 必然的に,すなわち自己の本性の必然性に従って存在し・理解し・活動するのである。神がその存在すると同じ自由性をもって活動することは疑 いないところであるから。こうして神は,自己の本性の必然性によって存在すると同様 に,また自己の本性の必然性によって行動する,言いかえれば絶対に自由に行動する


...Est namque libertas virtus seu perfectio. Quicquid igitur hominem impotentiae arguit id ad ipsius libertatem referri nequit. Quare homo minime potest dici liber propterea quod potest non exsistere vel quod potest non uti ratione, sed tantum quatenus potestatem habet exsistend & operandi secundum humanae naturae leges. Quo igitur hominem magis liberum esse consideramus eo minus dicere possumus quod possit ratione non uti & mala prae bonis eligere; & ideo Deus, qui absolute liber exsistit intellegit & operatur, necessario etiam nempe ex suae naturae necessitate exsistit intellegit & operatur. Nam non dubium est quin Deus eadem qua exsistit libertate operetur. Ut igitur ex ipsius naturae necessitate exsistit, ex ipsius etiam naturae necessitate agit, hoc est libere absolute agit.


出典:スピノザ「国家論」Pp.103-104: 『スピノザ・思想の自由について』訳注・畠中尚志、理想社、1967年




(引用終わり)

冒頭のエピグラム(書物の最初に書かれた引用文や献辞などを言うか。)によって、ここに書かれた「自由」とは主に「哲学する自由」だろうと推定できる。そのまま読めば、「哲学する自由」だけのこととも言える。しかし、それに続く「自由論」は必ずしも「哲学する自由」に限定されず、彼による「自由の定義」と、その考察、そして「神の自由」を論じていると思う。
では、その論を箇条書きにしてみる。

1:自由とは徳、あるいは完全性である。
2:(1の定義によって)人間の無力を示す事柄は自由とは無縁である。
3:(2の帰結として)「存在しないことができる」「理性をもたないことができる」というのは「自由である」こととは異なる。
4:(自由の第二の定義)人間が自由であると言われえるのは、彼が人間的本性の諸法則に従って存在し、活動する力を有する限りにおいてのみである。(注1)「存在し、活動する限りにおいてのみ」ではなく、「存在し、活動する力を有する限りにおいてのみである」と書いてある以上、「行動」ではなく「行動可能性(行動する力を有すること)」が自由の絶対条件だと受け取れる。(注2)その存在や活動は「人間的本性の諸法則に従っていること」が自由の大前提であるようだ。しかし、この部分だけでは、その「人間的本性の諸法則」がどんなものかは分からない。おそらく最初に書かれた「徳」がそれかと思われるが、果たして徳は人間的本性に合致するのかどうかは議論の余地が大きいだろう。
5:(以上の論から)自由をこのように考えるなら、その自由の在り方として「理性を用いないこともできる」とか「善の代わりに悪を選ぶこともできる」とは言えないことになる。
6:(神に関して言えば)神は絶対に自由に存在し、理解し活動するものであり、(自由の本質、あるいは私の「自由の定義」によって)自己の本性の必然性に従って存在し、理解し、活動するものである。(注:以下の数行は、同じ内容の繰り返しである。)

まあ、批判するのは簡単で、1と4の「定義」を、ひろゆき流に「それあなたの感想ですよね」で終わりである。「感想」ではなく「定義」だが、どこにも根拠のない定義は「感想」「主観的意見」以上のものではない。
要するに、「自由」がしばしば「欲望の恣意的な充足」つまり「悪徳」と結びつきがちであることに対して、「自由とは徳である」という無理な定義をしたために、無理な論になっている、というのが私の感想だ。しかも、神についてまで勝手な定義をしているのだから、教会から破門されたとしても仕方が無いところだろう。
「自由とは完全性である」という定義も無理だろう。これは神の完全性を「自由」擁護に援用しようとしたものと思われる。「すべてが自由なことが完全性である」という思想は、「ならば悪も為しうることが完全性の謂であり、神は善をも悪をも為しうるものでない限り完全とは言えない」となる。つまり、十全と十善は両立しえないのである。

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「文系医者」www

いや、私は理数系が大の苦手だのに医学部志望だったのだが、当時、こういう大学が在ったら(あったのかもしれないが、入学金が莫大だったろう)、選択肢として考えたかもしれない。まあ、我が家の財政状況ではまず無理だったと思うが、医学部に進んで医者になっていたら、今頃新コロ詐欺、ワクチン詐欺の片棒を担いでいただろうwww 普通の医者が「時代の流れ」「社会の圧力」に抵抗できるわけはない。社会的立場がゼロで、無責任な、無名の人間だから「思ったとおりに」言いたいことが言えるのである。
医者の大半が新コロ詐欺の片棒を担いでいるのは、本気で新コロやワクチンを信じての行動かもしれず、新潟大学の岡田先生も言ったように、医者というのは案外不勉強だ(勉強する余裕が無い)ということもあるのではないか。
なお、自動車の運転には自動車の内部構造を知る必要などまったく無いように、医者というのも、医学の原理は知らなくても、症状から病気を判断し、自分の脳内の知識の中から治療手段を検索して処方するだけなら、べつに理系頭脳である必要など無いのではないか。つまり、研究医には理系頭脳が必要だが、臨床医(町医者)は文系頭脳でも勤まるだろう、と私は思っている。

(以下引用)

医学部を「数学・理科なし」で受験できるお得な大学とは?2科目で受験OKな大学も!

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医学部&医者2021入試・カネ・最新序列#11Photo:PIXTA

医学部はどの大学でも理系学部の中で最も偏差値が高い“最難関学部”。全ての科目で高得点を目指す必要はあるものの、中には2科目のみや、数学、理科を選択しなくても受けられる大学がある。特集『医学部&医者2021 入試・カネ・最新序列』(全21回)の#11では、理数系が苦手でも医者になれるお得な医学部受験の“穴場”を紹介する。また、その穴場大学に思わぬデメリットがないのかなど、プロのアドバイスも掲載している。(ダイヤモンド編集部 野村聖子)

理科や数学が苦手な
“文系脳”に優しい医学部を発見

 医者になりたいけど、理科や数学が苦手だから医学部受験は無謀か。


 確かに、医学部入試は偏差値60以上の大学が多く難関ぞろいだ。しかし、実は数学や理科が要らない大学も確かに存在する。また、何と2科目だけで受験できるところもあるのだ。苦手科目が多くても、理数系が駄目でも、まだ諦めるのは早い。


 2科目のみ、また理科や数学が免除される、“文系脳”に優しい医学部を紹介しよう。また、その穴場大学に思わぬデメリットがないのかなど、プロのアドバイスも掲載している。




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これも、「自由の権利」か?

欧米の人権団体は非欧米諸国(欧米の仮想敵国)の人権抑圧しか問題にしない傾向があるが、これは珍しく米国での人権問題(特に女性の人権問題)を取り上げている。
児童婚の問題は、実はそれが一種の人身売買である可能性が高いというところにあるのではないか。昔の「小さな恋の物語」(だったか? みつはしちかこの漫画の題名と混同しているかもしれない。「小さな恋のメロディ」かもしれない。トレイシー・ハイドという名前は今でも覚えている。)のようなファンタジー的ラブロマンスとは別だろう。中東などではこの種の人身売買が普通にある、と聞いたことがある。

(以下引用)

米国:14歳の結婚が認められている米・ニューヨーク州

児童婚に終止符を打たなければならない






Sonia Ossorio of NOW-NYC addresses the crowd at a protest against US laws allowing child marriage.
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Sonia Ossorio of NOW-NYC addresses the crowd at a protest against US laws allowing child marriage.  © 2016 Susan Landmann


(ニューヨーク、2017年2月14日)—ニューヨーク州議会と知事は、ニューヨーク州の児童婚に終止符を打つための法案を支持すべきだ、とヒューマン・ライツ・ウォッチは同州の政治家に宛てた書簡内で述べた。 2001年〜2010年の間にニューヨーク州で結婚した18歳未満の子どもは3,850人にのぼる。
 


児童婚とは、18歳以下のすべての婚姻のこと。ニューヨーク州の現行法は結婚が認められる婚姻適齢を18歳以上と定めているものの、16歳・17歳の子どもは保護者の許可、14歳・15歳の子どもでもそれに加えて裁判官の許可を得られれば、例外的に結婚することができる。米国の州の大半で、一定の条件がそろえば18歳未満の結婚が許可されている。


ヒューマン・ライツ・ウォッチの女性の権利担当上級調査員ヘザー・バーは、「ニューヨーク州が14歳の結婚を認めているのは、正直言って衝撃的だ」と述べる。 「このような法律は世界の流れに逆らうものだ。児童婚率の高い国でさえ、18歳未満の結婚が有害であるとの認識が一般にあり、法改正などによる児童婚廃絶の努力が進められている。」




It is frankly shocking that New York permits the marriage of 14-year-olds. Such a law is out of step with the rest of the world. Even in countries with high rates of child marriage, there is usually recognition that marriage under age 18 is harmful, and an effort to prevent these marriages, beginning with reforming the law. 
Heather Barr

Senior Researcher on Women’s Rights



法案A.5524は、2017年2月10日にニューヨーク州議会へ提出された。17歳未満の結婚を禁ずることで児童婚率を減らすことを目指すものだ。ヒューマン・ライツ・ウォッチは全米女性連盟(NOW)Sanctuary for FamiliesTahirih Justice CenterUnchained at Lastと協力し、ニューヨーク州の議員に対して同法案を可決するよう要請した。バージニア州では2016年6月に児童婚を抑制する法律が施行された。ニュージャージー州でも同様の法案が提出され、すでに議会を通過しており、メリーランド州もこれに続いている。


 


ヒューマン・ライツ・ウォッチはこれまで、アフガニスタンバングラデシュマラウィネパール南スーダンタンザニアイエメンジンバブエなどの国々で、既婚の子どもたち数百人に対する聞き取り調査など、世界各地の児童婚問題に関し広範な調査を行ってきた。また、インドネシアイランイラクマレーシアナイジェリアパキスタンサウジアラビアなどの国々で、児童婚の廃絶を提言している。これらの国で14歳の結婚を法的に認めているのはイラン、サウジアラビア、イエメンのみである。


世界的では少女の4人に1人が18歳未満で結婚。毎年1500万人の少女が18歳未満で結婚している。18歳未満で結婚し、今日まで存命の女性の数は7億2000万人で、男性は1億5600万人。児童婚率は低下しているものの、世界人口が増加し続けるなかで、仮にこれが今日のペースで続いていく場合、2050年までに子どものうちに結婚した女性の数は12億人にものぼる計算だ。児童婚は世界各地のどこにでも存在する。既婚者の圧倒的多数は少女であり、配偶者は年上であるのが一般的だ。時にかなり年上の配偶者と結婚するケースもある。





積み重ねられた調査の結果が示すのは、いかなる場所においても、児童婚が子どもに悪影響を及ぼし、その害は時に重大であるということだ。2010年の調査の結果、19歳未満で結婚した米国の少女または若い女性の高校中退率は、そうでない女生徒よりも50%超高く、大学を卒業できない可能性も4倍と判明。そして16歳未満で結婚した少女たちは、のちの人生で貧困に陥る可能性が平均より31%高い。また児童婚と精神的・身体的健康障害との密接なつながりも明らかになった。ある調査結果によると、米国で10代のうちに結婚した女性の発病リスクは、平均より23%も高い。米国以外での調査では、児童婚と家庭内暴力との相関関係も示されている。虐待的あるいは不幸な結婚から逃れることは、多くの少女にとって成人女性よりも難しいことであり、かつ避難シェルターや法的支援といったサービスにアクセスするにもより困難が伴う。


 


前出のバー上級調査員は、「児童婚が子どもやその家族に重大な危害を加えていることはこうした調査からも明らかだ」と指摘する。「米国は対外支援プログラムを通じて、アフリカやアジアといった地域での児童婚廃絶で促進に指導的な役割を果たしてきた。それなのに米国の州レベルで児童婚が依然として継続している事実は衝撃に価する。」


保護者が少女に結婚の圧力をかけたり、強制している場合は、ニューヨーク州が保護者の同意を義務づけても子どもの保護にならない。ニューヨーク州の現行法では16歳未満の児童婚にのみ法的審査が求められているが、そもそも16歳未満の結婚など、いかなる条件下でも認められるべきではない。





児童婚は複雑な問題であり、その廃絶には政府の強力な指導力が求められる。同時に社会的な変化をもたらすために、宗教指導者やNGO、地域社会と政府の連携も欠かせない。しかし、政府と指導的立場の人間が、児童婚の問題性を認識して受け入れることがもっとも重要だ。この問題は協調的な取り組みを通じてこそ、解決されうるものだ。



バー上級調査員は、「飲酒や入隊、銃の所有にある年齢制限と同じ基準を婚姻年齢にも適用して子どもを保護する必要がある」と指摘する。「婚姻適齢を18歳以上とすることへのコンセンサスは、世界的に高まっている。」


 


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死亡者のワクチン接種履歴は非公表に(西宮市)

必死にワクチン副反応死を隠蔽しようとしているwww
ナカムラクリニックが高校生の副反応死(おそらく西宮の高校)のことをnoteに書いたからだろう。その高校(べつに高校名は中村氏の記事には書かれていなかったが、同市の人間には明白だったのだろう)の猛抗議でnote記事は削除されたらしい。
なお、米国では反ワクチン医師などの「コロナ死(笑)」は大々的に報道しているが、日本でもそれ(暗殺)が起こる可能性は高い。医師ではないが、著名人(千葉真一など)で反ワクチンの人間の死は「コロナ死(笑)」つまり、ワクチンを打たなかったからコロナで死んだという扱いになる。なお、同じく反ワクチンの落語家が死んだのは路上だという噂があるが、それでも「コロナ死」とされているようだ。路上での死が事実なら、何者かによる殺害だろう。コロナ死扱いだと家族でも遺体に対面できないらしいし、死因は警察しか知らない。

(以下引用)

新型コロナ死者のワクチン接種歴は公表取りやめに 西宮市 (神戸新聞) 
http://www.asyura2.com/21/iryo7/msg/418.html
投稿者 魑魅魍魎男 日時 2021 年 9 月 22 日 04:53:25: FpBksTgsjX9Gw 6bOWo@mx6bKSag
 

「新型コロナ死者のワクチン接種歴は公表取りやめに 西宮市」 (神戸新聞 2021/9/10)
https://www.kobe-np.co.jp/news/hanshin/202109/0014666093.shtml


兵庫県西宮市は9日、新型コロナウイルスに感染した会社員の30代男性が死亡したと発表した。市内の自宅で死亡しているのが6日に見つかり、死後のPCR検査で感染が判明した。ワクチン接種の有無について市は明らかにせず、今後、死者の接種履歴の公表はやめるとした。


 市によると、男性に基礎疾患があったかは不明。2日前から仕事を欠勤したため、勤務先から連絡を受けた西宮署員が自宅を訪ね、死亡しているのを見つけたという。死因を調べる過程で肺炎を患っていたことが分かり、コロナ感染を検査したところ陽性となった。


 市は従来、死者の接種履歴を明らかにしていた。対応を変えた理由について「接種は個人の意思に基づくもので、同意なしに公表するのは不適切だった。国の指針にも公表対象として定められていない」と説明した。


 一方で尼崎市は従来通り、問い合わせがあれば答えるとし「感染者については個人の特定につながる情報を省略した上で公表しており、ワクチン接種の有無をもって特定されるとは考えていない」としている。


------(引用ここまで)------------------------------------


中村篤史氏のこの記事で、接種後亡くなった生徒がいるN高校は、
西宮市にあるようです。


「ワクチンで死ぬ子供たち (中村篤史)」 (拙稿 2021/9/19)
http://www.asyura2.com/21/iryo7/msg/400.html


おそらく、未成年が何人も接種後に亡くなっているのを隠ぺいするため、
西宮市はワクチン接種歴を非公表にしたのでしょう。


真実を知られると誰もワクチンを打たなくなるので、自治体も必死です。


しかし、いくら情報統制をしようと、ワクチン被害が想像を絶するひどさなので、
すぐにうわさは広まってしまい、事実を隠し通すことは不可能でしょう。


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HN:
酔生夢人
性別:
男性
職業:
仙人
趣味:
考えること
自己紹介:
空を眺め、雲が往くのを眺め、風が吹くのを感じれば、
それだけで人生は生きるに値します。

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