「壺斎閑話」から転載。私自身は映画「ティファニーで朝食を」があまりに好きなので、原作の小説は未読である。下の壺斎氏の評論は、その小説の内容を余すところなく書いており、小説そのものを読む必要すら無さそうだww　まあ、今の日本にはホリー・ゴライトリー（「聖女よ、正しく進め（そして幸福になってほしい）」の意味が隠されていると思う。）に似た境遇の「運命に恵まれないが、ちっぽけな生き方もいやだ」という小妖精たちがたくさんいて、人生や社会に挑戦しては無残に敗北して死んでいくのだろう。得てして、「自我がある」「個性的な」人間は学校でのいじめの標的にもなりがちな気がする。
なお、映画「ティファニーで朝食を」の主題歌である「ムーン・リヴァー」の歌詞の末尾で歌い手（映画ではヘップバーン自身が歌うので、作詞意図が曖昧になっているが）が呼びかける「（私の）ハックルベリーフレンド」は、ホリーを指すと思う。つまり、本来は外部からホリーを見ている人間が歌った歌、という作りではないか。まさにハックルベリー・フィンこそは米文学に現れた魅力的なキャラクターの筆頭で、「社会規範を外れた」悪童ながら、ずる賢い優等生トム・ソーヤーの何倍も豊かな人間性の持主なのである。

（以下引用）

村上春樹訳「ティファニーで朝食を」を読む

訳者の村上春樹がいうように、カポーティの小説「ティファニーで朝食を」は映画でのオードリー・ヘップバーンの印象があまりに強烈だったので、小説本来の雰囲気が誤解されて伝わっている感がある。映画の中では成熟した女性のオードリーが、これもまたタフガイ然としたジョージ・ペパードと大人の演技を交し合っていた。だがこの物語は本来、女性を主人公にした青春小説というべきものなのだ。 なにしろ女性主人公のホリー・ゴライトリーはあと２か月でやっと１９歳になるという設定だし、小説の語り手でホリーの男友達たる青年も、やっと少年期を脱したばかりという雰囲気をたたえている。ホリーはこの青年をいつでも、自分の兄の名で呼んでいるし、青年が自分にむかって恋愛感情を抱いていると感じても、それに対してまともに応えようとはしない。二人は恋人同士になるにはまだ幼すぎる。二人は大人になりつつある、中途半端な時期を生きている者として、描かれているのだ。 だがホリーは普通の少女とはあまりにも違った少女時代を生きてきた。彼女はたった１４歳で、自分の庇護者となったテキサスの獣医と結婚関係を結んだのを手始めに、数多くの男と性的関係を持ってきた。それは、兄のフレッドとともに、親の保護から見放されて孤児となり、他人の世話にならねば生きていけなかったという境遇を彼女なりに受け入れた結果だった。 だから小説の中でのホリーは、時には娼婦を思わせるようなきわどい生き方をする人間として描かれることもある。だが彼女の１８歳という若さが、その生き方に複雑な陰影を与える。それが語り手である青年と聞き手である我々に、ある危うさのようなものと、その背後に見え隠れする若い女性の未熟ながら輝いているような生き方を感じさせるのだ。 その危うさと未熟な輝きとの感覚が、この小説に独自の色彩感をもたらしている。 小説にはこれといって複雑な筋はない。ホリーを巡って色々な人物が登場し、その多くは最後にはホリーを見捨てて消え去ってしまう。ホリーを妊娠させた男も、ホリーが今までに愛したただ一人の男であったにかかわらず、ホリーが問題を起こして、自分の身に不都合になりそうだと感じると、さっさとホリーを捨てて妻子とともにブラジルに去ってしまう。 だがホリーはそんな自分の運命を嘆いて見せたりはしない。過去は過去として受け入れ、新しい未来を自分の手で生きなおすべく選択するのだ。

トイレで運行中のつれづれに「史記」を読んでいると、呉子ショ（漢字は面倒くさい）列伝の中に「倒行し逆施する」という言葉が出てきて驚いた。
それは、呉が親兄弟の復讐に、その仇の死骸を掘り出して鞭打ったという行為を他人に責められた時に「私は日暮れて道遠しという有様だから倒行（とうこう）して逆施（げきし）するようなこともしなければならないのだ」と言い訳をする文章の一節だったわけだが、なぜ驚いたかというと、私はこの言葉は中学生のころ読んだ「吾輩は猫である」の中で見て、意味不明のまま何十年も放っておいたものだからだ。こんなところ（トイレ）で遠い遠い古なじみに逢うとは、人生も捨てたものではない。
漢字の字義どおりに解釈すれば、「道を逆方向に行き、世間のふるまいと逆の行為をする」という、つまり道理や情理に外れたふるまいをする、ということである。
確か「猫」の中では迷亭の半畳というか、たぶん、苦沙弥先生の話にさしはさんだ洒落だったと思うが、苦沙弥先生はその言葉の意味が分からず誤魔化したのではなかったか。
冗談だけで生きているような迷亭がかなりな教養人であることが分かる。（もっとも、私の記憶が確かなら、という話だ。）

いずれ何十年かぶりに「猫」を再再読する楽しみができた。あの当時は理解できなかった細部がこの年ならかなり理解できるのではないか、という楽しみである。日が暮れようが、「何ぞ燭を取って遊ばざる」である。

ヒトラーはなぜユダヤ人を迫害したのか。ナチスを大きくするための「目の前の敵」を作るというのは分かるが、問題はその際、どういう「理由」を付けたのかだ。
ネットで調べても、それについて明確な記述をした記事はない。せいぜいが「アーリア人種の血を汚す『汚れた血』である」としたくらいだ。あるいは、第一次大戦での敗北はユダヤ人のせいだ、という記述も「我が闘争」にあったとかすかに記憶しているが、そこでも、それがなぜユダヤ人のせいだと言えるのかの説明は無かったと思う。
つまり、これほど曖昧な根拠でドイツ国民はユダヤ人迫害に熱狂したのである。
その迫害は市井の小さな金貸しには向けられても、大資本家には向かなかった。あるいは大金融業、つまり銀行には向かなかったのである。たとえば、ナチスが「代表的ユダヤ資本家・銀行家」のロスチャイルドを敵視しただろうか。そこにドイツ国民はまったく疑問を抱かなかったのだろうか。イギリス政府、あるいは英国自体も最初はナチスに友好的だったのだ。
そういう「なぜユダヤ人はヒトラーに迫害されたか」の資料すらなく、あるいは廃棄されているというのが、現在のユダ金DSの世界支配の基になっていないか。
アメリカでイスラエルのガザ虐殺を批判した人々が「反ユダヤ主義」だとして逮捕され大学や職を追われているのである。つまり、かつての「ユダヤ人迫害」の歴史が巧妙にシオニストやその背後のユダ金に利用されているわけだ。
私はヒトラー自体がユダ金DSの手ごまだったとすら考えている。つまり、ヒトラーの最後の突拍子もないソ連進撃こそがナチスの真の狙い、政治目標だったということだ。それは「共産主義」の撲滅という目的である。だからこそ、ナチスの子孫であるデア・ライエンなどがEUの統領的存在になっているのである。西側国家のウクライナ戦争の真の目的もソ連の後継者としてのロシアの撲滅だろう。
（マルクス自体がDSの手下だったという説もあり、そうすると、「共産主義」というのは、世界を戦争させ（スクラップし）金儲けをする（ビルトする）ための口実だ、となる。ベトナム戦争という、アメリカには無関係な国の争いに米国がしゃしゃり出て無様な姿をさらした理由も、それで明白になる。それを「ドミノ理論（共産国拡大を防ぐため）」とか事々しく言っても、馬鹿さは変わらない。その後共産国化した国はまったく存在しない。すべては「言葉、言葉、言葉！」である。）

（以下引用）

第一次世界大戦で敗戦国となったドイツは、街が荒廃し、経済も不安定な状態にあった。それに加えて、連合国とドイツはヴェルサイユ条約を締結。ドイツが支払うべき1320億マルクもの賠償金が決まり、その負債がドイツに重くのしかかったのだ。

これに追い打ちをかけたのが、1929年から始まった世界恐慌だ。失業者がさらに増え、人々の間では不満や不安が募っていったのだ。そのようななかで人々から支持を集めて誕生したのがナチスドイツであり、「この原因はユダヤ人だ」と、人々の憎しみをあおったのだ。

ヒトラーがなぜ、これほどまでにユダヤ人に憎しみを抱いていたのかは不明だが、若いころから反ユダヤ人思想に触れていたことがきっかけのひとつだったのではないかと指摘されている。




第一次世界大戦で敗戦国となったドイツは、街が荒廃し、経済も不安定な状態にあった。それに加えて、連合国とドイツはヴェルサイユ条約を締結。ドイツが支払うべき1320億マルクもの賠償金が決まり、その負債がドイツに重くのしかかったのだ。

これに追い打ちをかけたのが、1929年から始まった世界恐慌だ。失業者がさらに増え、人々の間では不満や不安が募っていったのだ。そのようななかで人々から支持を集めて誕生したのがナチスドイツであり、「この原因はユダヤ人だ」と、人々の憎しみをあおったのだ。

ヒトラーがなぜ、これほどまでにユダヤ人に憎しみを抱いていたのかは不明だが、若いころから反ユダヤ人思想に触れていたことがきっかけのひとつだったのではないかと指摘されている。

私は「逝きし世の面影」ブログのコメント欄は滅多によまないのだが、たまたま読んでみると、面白い情報や面白いコメントがあったので、転載する。キチガイだらけの「神戸だいすき」コメント欄（神戸だいすき女史もそう認識しているようだww）とは違って、理性的なコメント欄のようである。まあ、いつもトップを切って無意味なコメントをする「老齢ライ」というお方もいるが。

（以下引用）

いつまでもあると思うなブログサービス (現田石2025)

2025-04-14 18:40:58

この度、2025年11月18日をもちまして、
goo blogはサービスを終了することとなりました。

ブログ画面の一番上で拾いましたのでとりいそぎ3行（程度の長さの）投稿いたします。

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“日本の利権層以外”にとって適切な消費税廃止 (ロハスな人)

2025-04-15 07:44:00

トランプ政権は宗純さんのご指摘のように『消費税をやり玉に挙げた』要求を日本政府に突き付けていて、それをアベノミクス時のブレーンだった藤井教授も丁寧に解説しておられますね。

『消費税廃止』は『日本の利権層以外』にとってWinWinの素晴らしい施策だと。

その圧力に対して、“髭の隊長”や“安倍氏の後継？”の高市氏が『(期間限定？)減税しよう』と言い出していますね。

日本国民にとっては万々歳の『消費税廃止』がトランプ政権の圧力を追い風に実現する絶好のチャンスなのは間違いないようです。

☆藤井聡
@SF_SatoshiFujii

トランプは関税引上げに加え日本に消費税を下げろと要求．これを不当な言いがかりと言う論調がありますがそれこそ不当な言いがかりそもそも消費税は日本市場関税と同様に機能！下げれば相対的に日本での価格が下がり相対的に日本企業等の米国販売が減り日本販売が増えます！

つまり消費減税は
第一に，日本国内の消費拡大＝内需拡大→賃上げ→経済成長をもたらし日本国民を幸福にし
第二に，米国の対日貿易赤字を改善して米国民を幸福にし
第三に，経済成長に伴う増収で財政を改善して財務省の悲願を達成する
という巨大メリットを提供する最高最善の経済財政政策なのです!

私は個人配信（とされている）ユーチューブ動画配信は見たことが無いので、ヒカキンの動画はもちろん見たことが無いが、顔が不快であること（変顔をしている写真を見た。）と人気がある（らしい）ことしか知らない。で、なぜか知らないがやたらにカネがあって、「馬鹿なことに大金を使う」動画が人気らしいのだが、人気があるからカネがあるのか、カネがあるから人気があるのか、そもそも本当に人気があるのかどうかも分からないので、モヤモヤしたものを感じていた。
井口博士のこの記事は「なるほどね」という印象で、こういう工作で子供が「自分もユーチューバーになりたい」と志望するのは日本社会が将来的に堕落し破壊されることになるかもしれない。

もっとも、私は「パンドラの憂鬱」や「蠱惑の壺」のような外国人コメントによる「日本大好き」「日本スゲー」記事サイトは好きである。日本が褒められると日本人である自分が褒められたような錯覚を持つからだwww　ちょろいww

（以下引用）

朝（未明）の散歩に出たのは4時ごろだったが、ちょうど月が南中していて、この時刻の南中なら月の出は昨夜の１０時くらいかな、と計算した。月は満月をやや過ぎた感じで、寝待月だろうか。
まだまだ朝方は寒く、体感は15度を切る感じだが、風が無くて幸いである。着てきたレインコートでちょうどいい。（私はレインコートは防寒具として愛用している。）
で、月を見ながらの散歩となり、なかなか優雅だった。
歩き出すとすぐに、この前から頭の隅に引っかかっていた、アニメ「プラネタリアン」で（曲だけが）使われていた学校唱歌の題名が「冬の星座」ではないか、と思いついたのだが、それと同時に、別に無理して覚えたわけでもないその歌詞が思い出されてきた。記憶だけで書くと、こういう歌詞である。漢字も記憶に残っている。

木枯らし途絶えて　冴ゆる空より
地上に降り敷く　奇（くす）しき光よ
物みな憩える　静寂（しじま）の中に
煌（きら）めき　揺れつつ
星座は巡る

「奇しき」は小学校の音楽教科書に載っていたし、読み方は音楽の授業で「くすしき」と習ったから、そう読むのだな、と自動的に理解したわけだ。「静寂（しじま）」もたぶん同じ。「煌めき」は漢字表記だったかどうか覚えていないが、字が好きだからこう書いておく。

2番も覚えていた気がするが、「無窮の遠方（をち）に」とかの記憶があったから、後に夏目漱石の「吾輩は猫である」を読んだ時、「遠智東風」（だったと思うが「遠方東風」かもしれない。）の読みが「をちこち」であるという洒落はすぐに分かった。なお、「をちこち」は「遠近」の意味であり、「東風」をこちと読むのは、菅原道真の「東風吹かば匂いおこせよ梅の花」の歌でよく知られている。

前出の「冬の星座」は、曲調も、連続するゆるやかな上昇と下降が、月を見上げる側の視線の動きと月の光の下降を思わせる、見事な曲である。

学校教育から唱歌が追放されたのは、日本人を文化伝統から切り離す宗主国の陰謀のひとつだったと思う。そうすると、後は３Sだけで頭脳が形成されることになるわけだ。
だが、それでも日本人の「自然や風景の持つ詩情への感覚」は完全に廃れることはなく、それが日本アニメの大きな特長になっている。先ほど書いた「プラネタリアン」の持つリリシズム（詩情）もそのひとつである。ただし、この作品は「死と詩（詩情）」を描いているので、見る人を選ぶ。
（「物みな憩える　静寂の中に」が、偶然だろうが、主人公の死を暗示しているとも取れる。）

なお、私は記憶力の悪いことには自信があるので、上に書いたことの半分くらいは誤った記憶である可能性は高い。